天下道门（集古字）,第三十一章作如是观-阿珂小说网

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书号:9212 时间:2017/2/25 字数:3029

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　　梅清虽然接触的女

不多，但哄人的手段似乎天生就会的一般，既然已经说好要共度情劫，碧真便已经是跑不了的道侣了――按梅清的理解，道侣就是只上

不结婚的公开情人――自然放开心怀的同时也放开手脚，三言两语就让碧真人又喜又嗔，又三下五除二便让碧真人道心大

。看来什么观止之类，实在也比不过禄山之爪来得效果⼲脆。

　　“去你的吧”碧真飞过个媚眼，忽然觉得形象有些不雅，连忙坐正⾝形道：“观止之法博大精深，本是修道之人炼心之法，哪是你这种登徒子用的下流手段！”

　　“嘿嘿，管他什么手段，好用就成啊。”梅清毫无使用不光彩手段后的自觉，洋洋得意地说道：“怎么，见识了本公子的‮实真‬面目，后悔了吧。”

　　看着梅清故作惫懒的模样，碧真扑哧笑道：“真看不出，你这家伙怎么这么坏。不过，碧真知道你不是那等俗世风流浪子。你以为我碧真人的眼光是⽩长的么。”

　　“如此说来，我还可以变本加厉，再进一城？”梅清嘿嘿狞笑道：“小娘子，你就从了为夫吧！”

　　碧真咯咯娇笑道：“哪来的⾊狼，小心本真人一道法诀将你打得形神尽灭…哎哟，不行了，放了碧真吧。”

　　梅清不为已甚，略施薄惩便即放手，看着眼前碧真宜喜宜嗔的娇容，心神中忽然有些恍惚。昨天还一脸肃容的碧真人，忽然间就变成了怀中轻言浅笑的佳人，这其间变化之快，令人有些难以置信。

　　碧真见梅清忽然变得有些索然，还以为刚才自己拒绝惹得梅清不⾼兴，连忙靠在梅清⾝上柔声道：“怎么了，生气了么？碧真既然已经许君为道侣，心已系君，⾝已系君。只是…双修之法，尚须有些准备后方可，何况你我情劫未渡…若你真着急时…”说着声音越低，几乎如蚊子哼哼一般，听不真切。

　　“双…修！…”

　　太太太…太

惑了。梅清见碧真这般娇态，又听碧真讲居然还有双修法门可以练，登时心下大动，将碧真横抱在怀中，轻轻一吻道：“相公我当然急了，只是这双修是个什么勾当，还不快快从实召来！”

　　碧真娇笑道：“今⽇是召不得了，你这比观止法还厉害，让人怎么静下心来教你。”

　　看着怀中碧讲师的娇态，梅清颇为満⾜，口中却说道：“双修法教不得，那就先教你的‮魂勾‬观止法吧。说说为什么我这法子怎么就突灵突不灵的，让我怎么拿出去见人？”

　　道为法体，法为道用。道，虚无之至真也，术，变化之玄伎也。这几句话，大致说明了道、法、术三间的关系。

　　观止法虽然名为法，其实应该算是一种术。但观止术比较特殊一点，本是心

之术，既所谓

功一类。

　　“观止法本是修炼所得，只有心境经过，方能如⾝使臂，应用自如。如你这般从来没修炼过的，只是瞎打瞎用，时灵时不灵那是必然如此。”碧真解释道。

　　“那却如何是好？按你说来，你门中修炼之法不能传我，我又没有师傅，那不是永远炼不成了么？”梅清有些郁闷地道。

　　“这倒也不难。其实双修之法，⼊手也须由此术而⼊。再说了…我有些事却是瞒了你。我虽然是出⾝自清净一门，但法术所承，非只于此。我自⾝真正修为，却是源自金丹南宗双修一门。”碧真轻轻说完，一双美目有些担心地看着梅清。

　　所谓双修，本是起自上古神仙家中房中之术。自宋以降，理学大兴，而此术被世人视为

琊之术，双修门派也难免受到歧视。有明一代“存天理、灭人

”之说已然深⼊人心，在梅清这样的读书人眼中，自然难免对双修门派有些看法。

　　正因为此，碧真说出自己的传承时，不免有些忐忑，只怕梅清因此看轻了自己。

　　只是梅清大异于世间书生，对此却是不以为然，因此闻了碧真之言，不仅未有惊怒之举，反倒笑嘻嘻地道：“好呀，娘子你还敢瞒着为夫，且是讨打！这还不快快将其中奥妙，讲给为夫听。”说着，真个抬起手来，在碧真臋上轻轻的打了一小巴掌。

　　碧真吃打，虽然梅清毫未用力，却是如中电一般“哎呀”一声。但见梅清毫无介意之情，碧真面上担忧之⾊尽去，満是

喜之情，口中道：“且饶过碧真罢，先时有所隐瞒，此后哪里还敢？碧真本是承一位前辈所授双修道门，但后来为了有个出⾝，才又拜在清净门下，修炼清净道丹法。观止之法，并非清净门中所有。按照双修门规，我既然与君结为道侣，其他法术虽然不可传授，但与双修有关的观止法等，却是无妨。”

　　梅清一听大喜道：“这却是了，还不快将法门讲来，待为夫修炼一番，天天

死娘子你。”

　　碧真听梅清一口一个“夫君”、“娘子”地

叫，不由横他一眼，心中却着实甜藌。之后在梅清连连催促声中，将这道法门的修炼之法，为他讲了出来。

　　所谓观止法，出自佛门相法，乃是传自南派中刘永年一脉。此法受华严宗“六相”之法启，结合道门术法，而成今⽇观止法。其实其他各派中，也大多有此类法门，不过名称各异，其修炼法门却大同小异，大多出自华严宗“六相”修炼之法。

　　“所谓六相，并非实指，不过是各相通称。后人多有以凑出六种实相名之，其实反倒无趣，万不可如此拘泥。你便是称它为八相、九相，亦无不可。佛门修炼此法，概由坐禅而得。有的直面佛像而坐，历遍喜、怒、悲、愁、庄严、恐惧诸般情景，再一一顿去，內心空明，而将种种情感之余，托外相化去，令人见了，生出不同感受。但道门此法，却大多由內及外，故于外相之余，更有內相。”碧真总算又坐直了⾝躯，开始为梅清讲解这道观止之法。

　　这道法门的难处，在于其并无修炼口诀，也无气机引动，乃是纯粹由心而生，由心而得。碧真说过丹派颇多近于禅门手段，着重

功，这道法门便是一例。这类法术修炼时，定然须有道师讲解，许多门派更是借着法宝器物等，以为其助。

　　“这道法门虽然多有外相，其实外相并非其

本，反倒在其內。”碧真为梅清解释道“佛门以此法去诸相，明其心；道门以此法历诸相，清其意。因此以此法示外人，不过其应用之余，你可不要舍本逐末。只是具体的修炼之法，有些为难之处。”

　　碧真修炼时，便是借了前辈一面宝镜而得。不然以她这般年轻见识，如何明得世间喜、怒、悲、愁诸般滋味，从而生出相应诸相来。

　　但此时碧真手中，并无此类物品为持，何况梅清已经炼了个半调子，这⼊手之法，却是为难。碧真对梅清说完，二人都觉得没什么好办法。

　　“罢了！”碧真思索良久，才决定道：“既然这道法门本也是借佛门而出，不若梅清你便直溯其源，不借外物，只求明心。好在碧真曾炼过此道，便由碧真为鉴，另走一条路如何？”

　　碧真之意，既然前时梅清只见过自己以“爱”念相比斗，便可借此机练出“爱”念相来，那其他诸相，想来也可以此法练成。这道法门本重在心中体验，便由碧真以诸相示于梅清，待诸相习练尽毕，自然这道法门也就⽔到渠成了。

　　“果然是妙！”梅清一听笑道：“碧真果然聪明呢，是不是也算是自创法门了呢？不若我练的这个，新起个名字可好？就叫――如是观吧。”

　　“孺子可教”碧真颌称道：“千般外法相，应作如是观。说不定你修佛更合适些。”

　　“我修佛了你怎么办？咱们还得双修呐。”

　　“没事，佛门也有

喜禅。”