邪门歪道系统（棺材里的笑声）,第586章妖真不敢立-阿珂小说网

书号:61652 时间:2025/3/8 字数:2925

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　　毕竟是妖族不受这个束缚，但霍彤差不多和她是一个时间点要进行妖化的脫胎换骨，为了这个突然来的姑娘她倒是心软了。

　　“行，那就走一趟看看吧。”车子开进了省城的城区，司机在下⾼速的时候，给了自己一巴掌才算清醒一点。＊＊＊童子命这东西也分真假对人来说，不好说是福是祸，因为童子命通灵言仙可以说很罕见。

　　但童子命又分真假，是真是假又有个共同的特点就是短命，假童子命烧个纸人做个法就可以解决，真正的童子命得查是哪方仙缘，费很大的劲才可以保下来，和东北地区出马顶香理解的童子命不同，因为那样的孩子是天然的。

　　正童子是因为⽗⺟不该生育得出来，本就是无后的命格和⾝体，硬是用了某些逆天的办法生出来的，这样的正童子命硬得惊人，虽不克人但一般也没什么好的命运，即便不短命过的也不会很顺遂，这童子命，看着就是老柳仙保下来的。

　　“不用看了，那家伙是黑

保佑生下的，正童点势，断祖全金，除了没孩子以外以后是善终。”老柳仙看出了张文斌的好奇就回答了一句，至于黑

的话，是本地仙者，名讳来历不用去了解，单听老柳仙这语气就知道是牛的要死的本地仙。

　　华夏地地有龙，山山有虎，各地信奉和強大的神明都不是一回事，关于这一类的问题沟通起来张文斌有时候都觉得很费劲，比如玄武大帝，这个正神摆到哪大家都不敢有争议。

　　问题是他的神号法尊太多了，一部分称之为九天

魔祖师都算正常，往南了走那就更过份了，福建地区称呼为玄天真武上尊，一些道家供奉为玄武大帝。

　　一些广府地区尊称为镇北真武上帝，还有一些地区称为十三天真武大帝，哪怕到了嘲汕地区都有很牛

的名讳。

　　在这个信仰道家真神的地方，给于了这位正神无上的荣光：大老爷，这个地区称呼所有的神，所有的仙，不管什么来历一律就是老爷。妈祖林默娘，双忠公张许二爷之类的数不胜数，文财关武财赵。

　　但在这个香火林立的地方尊称一声大老爷，⾜表明一切了。“黑

我不认识，你自己堂口供奉的是谁？”

　　张文斌的ICU快烧坏了，主要的正神们的名讳实在太多了，尊称法号各地都不同，一时间又想不起黑

是哪位，有可能也是不认识的本地神就不敢说嬉⽪笑脸的话。

　　这事就他娘的费劲，比如西游记里是二郞真君，到了宝莲灯就是二郞显圣之军那都是⼊门级的，天玄灌口大将军这个谁知道，灌口二郞显圣之君就比较好理解一点。

　　屯兵灌江口，听调不听宣，起码有这个在大就都比较好分别，灌口神一说也知道是谁，但⾚城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君，猜一下又是谁，出来混的绰号那么多，比如这些尊称法号…

　　再提一个烧脑筋的问题，二郞真君的第三只眼是单眼⽪还是双眼⽪，直接就想把提出这问题的人给杀了，所以实际一点还是坐地仙，镇地神比较好。

　　镇地神比如各地的将军爷那也是最神显的，一般东北的出马堂都会供奉自己信仰的神明，有特殊仙缘的出马堂口不需要五仙坐镇，自己就供奉上方仙了，所以这玩意复杂得谁想学还不如好好读书得了。

　　你家供奉五仙里哪一位啊…什么道行啊…没小五仙的孽缘太让人羡慕了，结果你敢去挑事的话，人家祖代功德圆満，进门一看王灵宮在此…城隍爷都给你揍一顿再说。这玩意有时候就和开盲盒一样。

　　真不知道招惹到的是哪位，当然前提也看你供奉的那位理不理你，不理的话，就是一个穷摆设。

　　“黑

啊…坐地仙，说了你也不认识。”老柳仙疑惑的看了张文斌一眼，问道：“你问这些⼲嘛，你觉得我该拜谁为上方仙。”“有的人

拜啊…我就了解一下情况而已。”张文斌依旧好奇。应该说地域不同文化也不一样。

　　起码萨満文化和出马仙文化张文斌一知半解也很想了解，纯粹是出于好奇倒没有多想，也不想招惹在地域內信力強大的那些个地方仙。

　　比如城隍，每个城市几乎都有，不是同一个人各个地方各自供奉，那城隍的实力也是参差不齐，像海滨市那位，没神格在不是地府认可的话，别说张文斌了。

　　就是陈伯都可以拉他出来打一顿，可换了地方又不一样，你去泰山的话，那里可是石敢当，碰见了直接跪一个。

　　龙虎山那边小地方的分支城隍可以忽略不计，大庙里的你不敬一个试试，张道陵祖师都不用显圣，镇山桃木剑下来追杀的话，别说妖怪了，你一普通地仙直接玩蛋，先天为神，后天为仙，功德立仙位牌坊虽有強弱之分。

　　但轮不到一些凡夫俗子不敬。妈祖那一类耳

能祥的就先不说了，门神二将那都是稍微一了解就知道的，双忠公知道的少之又少。这二位从不会供奉在景点类的地区。

　　而是在南方延海各地受尽小庙香火几乎每个村镇都有，有膜拜的人甚至不知道张许二位的名讳也拜了一辈子，从唐朝拜到现在受尽人间香火比很多的神佛都更盛。

　　张许二公，听闻过的人应该不多就知道双忠公但少知名讳，供奉的也一般是乡镇的小庙少有富丽⾼奢的大殿，甚至可以说就现在的记录而言少有那种大场面。

　　但延海地区的香火很是旺盛，就这样的地方仙与你有仙缘保佑你的话，天兵天将下凡了都得挨几巴掌，地府的人过来了都要先斟酌一下。功德成仙，香火封圣，就是如此，天上的神，地下的仙，很多地方都有这样可怕的存在。

　　那是天庭都管不了的牛

人物，立地太岁，三山国王，天恩公，真武上帝，其实烧香信奉的几个会了解这些神仙的来历和过往，但都知道十分的牛

。“这俩天庭来的。”“那宰完让他们体面一点吧，先和地府说一声让他们⼊个轮回。”

　　“留活口吧，怎么说都是天上来的，打一顿就好了。”地仙不一定逊⾊天神，受人间香火供奉，有立⾜之地就有信仰之力，关键很多本⾝就牛

的话，谁管你天上那些规矩，碰上这些就自求多福吧。

　　所以说到了各地先拜码头没错，地仙这玩意谁都不好说谁惹谁，反正大多不好惹，有时候冒出来一个名不见经传的比天上的神佛还猛，双忠公，谁认识。

　　但你地府八位爷哪个敢来招惹，不是十殿阎罗来的话，都嫌不痛快。“我请的黑

，立的是善堂！”老蛇不耐烦的说了一句，张文斌更是震惊了：“你立善堂？”＊＊＊

　　掉一些

七八糟的事，顺便把那些

七八糟的幕后妖琊一起解决，出马有的并非善类也会收人钱财与人消灾充当祸害，立善堂则是受人香火看人之哀，为可怜人解决无妄之灾，属于随善与人解危救难但不受无事之求。

　　善堂是积累功德的，问题老柳仙这杀人如⿇的

格，立善堂就有点狗⾎了，一般的妖是真不敢立，因为碰上疑难杂症哪有办法解决。

　　妖极少立善堂可以说是异类也不为过，因为你实力再強不精通各类法术的话，很多时候一些冷门的小问题也解决不了。

　　“不行嘛！”老柳仙傲娇的⽩了一眼，说：“就算我不擅长那么多法术，以我的实力立善堂还平不了事的话，怎么混。”这一说张文斌又觉得好有道理啊，毕竟省城就是她的地盘。

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毕竟是妖族不受这个束缚，但霍彤差不多和她是一个时间点要进行妖化的脫胎换骨，为了这个突然来的姑娘她倒是心软了。　　“行，那就走一趟看看吧。”车子开进了省城的城区，司机在下⾼速的时候，给了自己一巴掌才算清醒一点。＊＊＊童子命这东西也分真假对人来说，不好说是福是祸，因为童子命通灵言仙可以说很罕见。　　但童子命又分真假，是真是假又有个共同的特点就是短命，假童子命烧个纸人做个法就可以解决，真正的童子命得查是哪方仙缘，费很大的劲才可以保下来，和东北地区出马顶香理解的童子命不同，因为那样的孩子是天然的。　　正童子是因为⽗⺟不该生育得出来，本就是无后的命格和⾝体，硬是用了某些逆天的办法生出来的，这样的正童子命硬得惊人，虽不克人但一般也没什么好的命运，即便不短命过的也不会很顺遂，这童子命，看着就是老柳仙保下来的。　　“不用看了，那家伙是黑保佑生下的，正童点势，断祖全金，除了没孩子以外以后是善终。”老柳仙看出了张文斌的好奇就回答了一句，至于黑的话，是本地仙者，名讳来历不用去了解，单听老柳仙这语气就知道是牛的要死的本地仙。　　华夏地地有龙，山山有虎，各地信奉和強大的神明都不是一回事，关于这一类的问题沟通起来张文斌有时候都觉得很费劲，比如玄武大帝，这个正神摆到哪大家都不敢有争议。　　问题是他的神号法尊太多了，一部分称之为九天魔祖师都算正常，往南了走那就更过份了，福建地区称呼为玄天真武上尊，一些道家供奉为玄武大帝。　　一些广府地区尊称为镇北真武上帝，还有一些地区称为十三天真武大帝，哪怕到了嘲汕地区都有很牛的名讳。　　在这个信仰道家真神的地方，给于了这位正神无上的荣光：大老爷，这个地区称呼所有的神，所有的仙，不管什么来历一律就是老爷。妈祖林默娘，双忠公张许二爷之类的数不胜数，文财关武财赵。　　但在这个香火林立的地方尊称一声大老爷，⾜表明一切了。“黑我不认识，你自己堂口供奉的是谁？” 　　张文斌的ICU快烧坏了，主要的正神们的名讳实在太多了，尊称法号各地都不同，一时间又想不起黑是哪位，有可能也是不认识的本地神就不敢说嬉⽪笑脸的话。　　这事就他娘的费劲，比如西游记里是二郞真君，到了宝莲灯就是二郞显圣之军那都是⼊门级的，天玄灌口大将军这个谁知道，灌口二郞显圣之君就比较好理解一点。　　屯兵灌江口，听调不听宣，起码有这个在大就都比较好分别，灌口神一说也知道是谁，但⾚城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君，猜一下又是谁，出来混的绰号那么多，比如这些尊称法号… 　　再提一个烧脑筋的问题，二郞真君的第三只眼是单眼⽪还是双眼⽪，直接就想把提出这问题的人给杀了，所以实际一点还是坐地仙，镇地神比较好。　　镇地神比如各地的将军爷那也是最神显的，一般东北的出马堂都会供奉自己信仰的神明，有特殊仙缘的出马堂口不需要五仙坐镇，自己就供奉上方仙了，所以这玩意复杂得谁想学还不如好好读书得了。　　你家供奉五仙里哪一位啊…什么道行啊…没小五仙的孽缘太让人羡慕了，结果你敢去挑事的话，人家祖代功德圆満，进门一看王灵宮在此…城隍爷都给你揍一顿再说。这玩意有时候就和开盲盒一样。　　真不知道招惹到的是哪位，当然前提也看你供奉的那位理不理你，不理的话，就是一个穷摆设。　　“黑啊…坐地仙，说了你也不认识。”老柳仙疑惑的看了张文斌一眼，问道：“你问这些⼲嘛，你觉得我该拜谁为上方仙。”“有的人拜啊…我就了解一下情况而已。”张文斌依旧好奇。应该说地域不同文化也不一样。　　起码萨満文化和出马仙文化张文斌一知半解也很想了解，纯粹是出于好奇倒没有多想，也不想招惹在地域內信力強大的那些个地方仙。　　比如城隍，每个城市几乎都有，不是同一个人各个地方各自供奉，那城隍的实力也是参差不齐，像海滨市那位，没神格在不是地府认可的话，别说张文斌了。　　就是陈伯都可以拉他出来打一顿，可换了地方又不一样，你去泰山的话，那里可是石敢当，碰见了直接跪一个。　　龙虎山那边小地方的分支城隍可以忽略不计，大庙里的你不敬一个试试，张道陵祖师都不用显圣，镇山桃木剑下来追杀的话，别说妖怪了，你一普通地仙直接玩蛋，先天为神，后天为仙，功德立仙位牌坊虽有強弱之分。　　但轮不到一些凡夫俗子不敬。妈祖那一类耳能祥的就先不说了，门神二将那都是稍微一了解就知道的，双忠公知道的少之又少。这二位从不会供奉在景点类的地区。　　而是在南方延海各地受尽小庙香火几乎每个村镇都有，有膜拜的人甚至不知道张许二位的名讳也拜了一辈子，从唐朝拜到现在受尽人间香火比很多的神佛都更盛。　　张许二公，听闻过的人应该不多就知道双忠公但少知名讳，供奉的也一般是乡镇的小庙少有富丽⾼奢的大殿，甚至可以说就现在的记录而言少有那种大场面。　　但延海地区的香火很是旺盛，就这样的地方仙与你有仙缘保佑你的话，天兵天将下凡了都得挨几巴掌，地府的人过来了都要先斟酌一下。功德成仙，香火封圣，就是如此，天上的神，地下的仙，很多地方都有这样可怕的存在。　　那是天庭都管不了的牛人物，立地太岁，三山国王，天恩公，真武上帝，其实烧香信奉的几个会了解这些神仙的来历和过往，但都知道十分的牛。“这俩天庭来的。”“那宰完让他们体面一点吧，先和地府说一声让他们⼊个轮回。” 　　“留活口吧，怎么说都是天上来的，打一顿就好了。”地仙不一定逊⾊天神，受人间香火供奉，有立⾜之地就有信仰之力，关键很多本⾝就牛的话，谁管你天上那些规矩，碰上这些就自求多福吧。　　所以说到了各地先拜码头没错，地仙这玩意谁都不好说谁惹谁，反正大多不好惹，有时候冒出来一个名不见经传的比天上的神佛还猛，双忠公，谁认识。　　但你地府八位爷哪个敢来招惹，不是十殿阎罗来的话，都嫌不痛快。“我请的黑，立的是善堂！”老蛇不耐烦的说了一句，张文斌更是震惊了：“你立善堂？”＊＊＊　　掉一些七八糟的事，顺便把那些七八糟的幕后妖琊一起解决，出马有的并非善类也会收人钱财与人消灾充当祸害，立善堂则是受人香火看人之哀，为可怜人解决无妄之灾，属于随善与人解危救难但不受无事之求。　　善堂是积累功德的，问题老柳仙这杀人如⿇的格，立善堂就有点狗⾎了，一般的妖是真不敢立，因为碰上疑难杂症哪有办法解决。　　妖极少立善堂可以说是异类也不为过，因为你实力再強不精通各类法术的话，很多时候一些冷门的小问题也解决不了。　　“不行嘛！”老柳仙傲娇的⽩了一眼，说：“就算我不擅长那么多法术，以我的实力立善堂还平不了事的话，怎么混。”这一说张文斌又觉得好有道理啊，毕竟省城就是她的地盘。