万界仙游（无色定）,第四百二十三章幽燕悲歌-阿珂小说网

书号:43606 时间:2017/11/8 字数:2260

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　　其实同样的事情，放在平常时候，冯天山也不会有这般感触，太华门屹立数千年，在世人与修行同道眼中不知多少千奇百怪的形象与观感，太华门大多坦然视之，也不见得冯天山这等愤恨之意会招来太华门何等对待。至于被太华门弟子冷眼旁观、暗中讥笑云云，更是莫须有的妄想。

　　如今太华门人更有关乎百万苍生的大事要做，才没这闲工夫理会如丧家之⽝般的冯天山等人。

　　…

　　天王教国的溃败与覆灭似乎是理所当然的发展，而一旦虎狼失去共同的敌人，他们自然会为了瓜分猎物的残躯而大打出手。尤其是楚国与⼲朝，这一对自江南便无和好机缘的敌人，在中原之地上

锋了不知一次，而今⼲朝收复⽟京城，更

烈的战事自然再度爆发。

　　尽管如今的⽟京城早已破败凋敝，但其存在仍有相当意义，⽟京城此地经近千年建都史，积聚了古往今来玄妙气运，凡夫俗子或许不在意，但这对修行⾼人而言，或许别有助益之功。

　　帝王龙气之说，最早见于古时追随帝王的术士之口，此无非阿谀之言，或是成就帝业之后的颂圣赞誉。而在真切有道法修为的⾼人眼中，帝王龙气实则也是众生意念之一。

　　龙气无所谓是否有帝王功业加⾝，但看涉世程度与功德圣行，甚至无所谓是否有帝王之名，哪怕是洪金田也曾有龙气加⾝，而天王教也擅长利用众生意念与信仰愿力。

　　但众生意念也不是谁都能轻易利用的，其中利害，天王教的下场已经昭显分明，无论是何等政体国度，都不可能单纯地为众生意念而求众生意念，黎民百姓不可能饥寒

迫、前途未来绝无一线光明的情况下，还保持着拥戴之心。

　　看透这一点的修行人，也是因此不会过分涉⾜朝堂之事，众生意念或许可用，但归

结底还是要治国有方、使百姓生活和乐美満，如此方为正途，若有此功德成就者，怕也无所谓利用众生意念如何施为，因为这样的成果并非依赖众生意念而达成。

　　至于因为妄自滥用众生意念，导致元神定力无法约束，意念反噬己⾝的劫数，这也是不可避免的结果之一，毕竟这类道法修行就是有此凶险之处，就看修行人自己权衡。

　　⽟京城经多个朝代定都，⾜有千年之久，所聚众生意念非是一世一代能成，除了修行⾼人能加以利用，这也是一处参悟道法、见证众生诸相的宝地。天子脚下好修行，不仅是利用帝王家业提供助益之物，也是这种人烟氛围自有独到之处。

　　而且九州战

至今，成功夺占⽟京城已经变成一种胜利的标志，⼲朝更有还于旧都的目标，围绕⽟京城的争夺战，并不会因为天王教冯天山的溃逃而结束，相反，只是刚刚开始。

　　几乎是九州由南至北，形成了一条漫长的拉锯战线，自岭南沿海起，断续至九江、两淮，上至中原、幽燕，东西对垒不绝，战火遍布南北，最

烈的地方仍然是幽燕一带。

　　楚国大军成功翻越太行山向东进军，⼲朝军旅也推进抵抗，天上更有⾼人斗法不止，⼲朝保皇

人更是各显玄通，**明府掌门⽟真子亲赴前线，率领门人将长生军

退。

　　斗法的声势极大，甚至到后来双方人手折损，各自都已打出真火，太行山峰峦倾倒、⽔脉河川涌怈成洪，地动山摇带来各种灾祸，泥石洪流更是险些呑没数十个大小乡村。

　　这还是太华门人暗中出手，镇守地脉、移转灾祸，不断从本山道场调遣人手，这才将伤害降到最低。

　　太华门的举动还是让⼲楚双方察觉，而且极度一致地指责太华门无端⼲涉战事，太华门数百门人戮力同心阻遏灾祸，本不求褒奖嘉许，没想到居然还会受‮场战‬双方指责，一些门人无法忍耐宗门师道被辱，愤然出手伤及双方。

　　如果不是太华掌门寒空及时现⾝，险些又要酿起大祸，寒空当场严惩出手门人，但并没有理会

战双方的态度，也没有劝阻他们减缓战事规模。

　　⼲楚双方都认为太华门如今缺少羽⾐轻这等驻世地仙，缺少对事強硬的态度，不过也唯恐

急了太华门，毕竟太华门不是一个需要治理大片疆域的国度，万一太华门人率众出手，⼲楚双方恐怕都要付出惨烈代价。

　　带着受罚门人离开太行山口，寒空与十几位门人落地稍作歇息，寒空看着那名同门，冷目言道：“寒武，本掌门曾有严令，万一被⼲楚双方发觉，当以退避为先，你为何不退反进，还要故意伤人？”

　　被质问的太华门人与寒空同辈，但面容却显得有几分稚嫰，原本负在背上的飞剑已被寒空收走。寒武此时咬牙切齿，双目通红：

　　“掌门，寒武不明⽩！他们两家厮杀便是，为了制敌于死境、阻遏对方兵马后勤，不惜引发天灾剧变，这样的作为与琊魔何异？修行人斗法，哪怕是分定生死也没有这样做的呀！”

　　寒空看了看周围同门，这些人大多数都与自己同辈，甚至是多年来陪伴修行，彼此情谊甚于手⾜兄弟，自己当上太华掌门，他们并无外界所以为的嫉妒之意，反而对寒空愈加尊崇敬仰。

　　“寒武，这场战争太华门阻止不了，也没必要阻止。”寒空轻声叹道：“虎狼相争，并不会因为一方败亡而结束，今⽇一方得胜，来⽇另有觊觎社稷神器之人，如此轮回终究不得超脫，你心念所及实则与他们等人并无差别，若是论理由只冠冕堂皇、口⾆之犀利灿烂，⼲楚之中自有⾼人。

　　我等所行，不在于得，而正在于行，所行便是所得，如今作为虽是关乎百万苍生，但苍生终究需要自救，若苍生能自此中有所领悟，并付诸于实行，那是苍生之幸，我等见之，证悟在心便是。”(未完待续。。)

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其实同样的事情，放在平常时候，冯天山也不会有这般感触，太华门屹立数千年，在世人与修行同道眼中不知多少千奇百怪的形象与观感，太华门大多坦然视之，也不见得冯天山这等愤恨之意会招来太华门何等对待。至于被太华门弟子冷眼旁观、暗中讥笑云云，更是莫须有的妄想。　　如今太华门人更有关乎百万苍生的大事要做，才没这闲工夫理会如丧家之⽝般的冯天山等人。　　… 　　天王教国的溃败与覆灭似乎是理所当然的发展，而一旦虎狼失去共同的敌人，他们自然会为了瓜分猎物的残躯而大打出手。尤其是楚国与⼲朝，这一对自江南便无和好机缘的敌人，在中原之地上锋了不知一次，而今⼲朝收复⽟京城，更烈的战事自然再度爆发。　　尽管如今的⽟京城早已破败凋敝，但其存在仍有相当意义，⽟京城此地经近千年建都史，积聚了古往今来玄妙气运，凡夫俗子或许不在意，但这对修行⾼人而言，或许别有助益之功。　　帝王龙气之说，最早见于古时追随帝王的术士之口，此无非阿谀之言，或是成就帝业之后的颂圣赞誉。而在真切有道法修为的⾼人眼中，帝王龙气实则也是众生意念之一。　　龙气无所谓是否有帝王功业加⾝，但看涉世程度与功德圣行，甚至无所谓是否有帝王之名，哪怕是洪金田也曾有龙气加⾝，而天王教也擅长利用众生意念与信仰愿力。　　但众生意念也不是谁都能轻易利用的，其中利害，天王教的下场已经昭显分明，无论是何等政体国度，都不可能单纯地为众生意念而求众生意念，黎民百姓不可能饥寒迫、前途未来绝无一线光明的情况下，还保持着拥戴之心。　　看透这一点的修行人，也是因此不会过分涉⾜朝堂之事，众生意念或许可用，但归结底还是要治国有方、使百姓生活和乐美満，如此方为正途，若有此功德成就者，怕也无所谓利用众生意念如何施为，因为这样的成果并非依赖众生意念而达成。　　至于因为妄自滥用众生意念，导致元神定力无法约束，意念反噬己⾝的劫数，这也是不可避免的结果之一，毕竟这类道法修行就是有此凶险之处，就看修行人自己权衡。　　⽟京城经多个朝代定都，⾜有千年之久，所聚众生意念非是一世一代能成，除了修行⾼人能加以利用，这也是一处参悟道法、见证众生诸相的宝地。天子脚下好修行，不仅是利用帝王家业提供助益之物，也是这种人烟氛围自有独到之处。　　而且九州战至今，成功夺占⽟京城已经变成一种胜利的标志，⼲朝更有还于旧都的目标，围绕⽟京城的争夺战，并不会因为天王教冯天山的溃逃而结束，相反，只是刚刚开始。　　几乎是九州由南至北，形成了一条漫长的拉锯战线，自岭南沿海起，断续至九江、两淮，上至中原、幽燕，东西对垒不绝，战火遍布南北，最烈的地方仍然是幽燕一带。　　楚国大军成功翻越太行山向东进军，⼲朝军旅也推进抵抗，天上更有⾼人斗法不止，⼲朝保皇人更是各显玄通，**明府掌门⽟真子亲赴前线，率领门人将长生军退。　　斗法的声势极大，甚至到后来双方人手折损，各自都已打出真火，太行山峰峦倾倒、⽔脉河川涌怈成洪，地动山摇带来各种灾祸，泥石洪流更是险些呑没数十个大小乡村。　　这还是太华门人暗中出手，镇守地脉、移转灾祸，不断从本山道场调遣人手，这才将伤害降到最低。　　太华门的举动还是让⼲楚双方察觉，而且极度一致地指责太华门无端⼲涉战事，太华门数百门人戮力同心阻遏灾祸，本不求褒奖嘉许，没想到居然还会受‮场战‬双方指责，一些门人无法忍耐宗门师道被辱，愤然出手伤及双方。　　如果不是太华掌门寒空及时现⾝，险些又要酿起大祸，寒空当场严惩出手门人，但并没有理会战双方的态度，也没有劝阻他们减缓战事规模。　　⼲楚双方都认为太华门如今缺少羽⾐轻这等驻世地仙，缺少对事強硬的态度，不过也唯恐急了太华门，毕竟太华门不是一个需要治理大片疆域的国度，万一太华门人率众出手，⼲楚双方恐怕都要付出惨烈代价。　　带着受罚门人离开太行山口，寒空与十几位门人落地稍作歇息，寒空看着那名同门，冷目言道：“寒武，本掌门曾有严令，万一被⼲楚双方发觉，当以退避为先，你为何不退反进，还要故意伤人？” 　　被质问的太华门人与寒空同辈，但面容却显得有几分稚嫰，原本负在背上的飞剑已被寒空收走。寒武此时咬牙切齿，双目通红：　　“掌门，寒武不明⽩！他们两家厮杀便是，为了制敌于死境、阻遏对方兵马后勤，不惜引发天灾剧变，这样的作为与琊魔何异？修行人斗法，哪怕是分定生死也没有这样做的呀！” 　　寒空看了看周围同门，这些人大多数都与自己同辈，甚至是多年来陪伴修行，彼此情谊甚于手⾜兄弟，自己当上太华掌门，他们并无外界所以为的嫉妒之意，反而对寒空愈加尊崇敬仰。　　“寒武，这场战争太华门阻止不了，也没必要阻止。”寒空轻声叹道：“虎狼相争，并不会因为一方败亡而结束，今⽇一方得胜，来⽇另有觊觎社稷神器之人，如此轮回终究不得超脫，你心念所及实则与他们等人并无差别，若是论理由只冠冕堂皇、口⾆之犀利灿烂，⼲楚之中自有⾼人。　　我等所行，不在于得，而正在于行，所行便是所得，如今作为虽是关乎百万苍生，但苍生终究需要自救，若苍生能自此中有所领悟，并付诸于实行，那是苍生之幸，我等见之，证悟在心便是。”(未完待续。。)