我是刘心武（刘心武）,看儿子慢慢长大-阿珂小说网

书号:42148 时间:2017/9/26 字数:3018

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　　我爱我的儿子。

　　儿子从小戴着眼镜，初次到我家做客的人见了总不免要问：“近视眼吗？多少度？”

　　总作出如下的回答：“不是近视，是远视，很难矫正哩！”

　　其实，更准确地说，应是左眼有內斜的⽑病，因內斜而远视，由于久经矫正而收效甚微，现在已成弱视。一直说实在矫正不过来就去同仁医院动手术，但那只有美容的意义，左眼可不再略显偏斜，却无法改变弱视，甚至还会导致近盲效应，所以，至今也就还没有去动手术。

　　儿子的左眼为何斜？是先天的，还是后天的？若说先天的，他两岁以前，我们只觉得他一对黝黑的瞳仁葡萄珠般美丽，从未感到左眼略向內偏。若说后天的，可回忆出两岁多刚会唤人时，被邻居中一位鲁莽的小伙子——他当时尚未成婚，却极喜

小娃娃——抱到他家去玩耍，后忽然听到儿子大哭，随即他抱着儿子来我家连连道歉——在他没抱稳的情况下，儿子一下子摔向了他家饭桌，正好磕着了眉骨，且幸没有伤着眼珠，当时心中大为不快。但人家绝非故意，而看去也确乎只是左眉棱起，‮肿红‬一块，眼珠依然黑⽩分明，只觉得是“不幸中之万幸”便敷上一些药膏，渐渐也就平复。但后来又过了不知多久，忽觉儿子左眼球內斜起来！那绝无恶意的邻居莽小伙儿，怕就是导致儿子左眼出现问题的祸首吧？不过后来医院里医生细细检查之后，却又说很难断定是后天摔碰所致，有的先天缺陷，是要到孩子渐大以后，才由隐而显的——于是，后来我就对

说：“你也这样想好了，都是我那精子里潜伏的遗传密码，导致了这一后果。”她颇不以为然，我却从这一自我定

中，获得了很大的心理満⾜。我満⾜于：儿子毕竟是我这一个体生命的延续，我愿我生命中的种种优势遗传给他，我也承认我必有显

或隐

的弱点乃至劣势，延续到了他的个体生命之中，我坦然地承担我对他先天素质的全部责任。同时，我相信就如同我从不怨责我的⽗⺟给我遗传着某些弊病似的，儿子将来也不会怨责我没有把他生成得更完美，更具有在这人世上的生存竞争优势。

　　我从没觉得儿子如何超常地可爱，超群地聪明，然而不管怎么样，他是我的——我的亲子。

　　因为我有浓酽的⽗爱，我常常把他抱在怀中，除了‮吻亲‬他那结实的脸蛋，又总不住地‮挲摩‬他的头发，他的胳膊和小手，‮腿双‬和脚丫，脊背和肚⽪…

　　十几年以后，儿子长成一个大小伙子了，当年邻居中他的一位同龄人，也长成一个大小伙子了，那小伙子有一天到我家新住处来玩时，对我这样说：“刘叔叔，我真羡慕他——”他说着指着儿子：“您从小就总‮摸抚‬着他，我小时候可没人‮摸抚‬过我，稍大点以后，我渐渐懂事了，看见您把他揽在怀里，轻轻‮摸抚‬，心里就庠庠。到后来，再看见这种情形，我就浑⾝的⽪肤，全都⿇躁起来！”啊，他所说的，即“⽪肤‮渴饥‬症”他生⺟早逝，生⽗娶了后

之后，两人都对他非常不好，尤其是后⺟又生下个弟弟后，他简直就成了“多余的角⾊”

　　当然还没有发展到打骂或不管温

的

待程度，但从未给予他轻抚柔摩的⽗爱和⺟爱，令他成人后回忆起来，再加对比时，铭心刻骨地感到哀痛的！

　　爱自己的子女，特别是做⽗亲的，也如⺟亲般地乐于抱着他，把他拥在怀中，‮吻亲‬他的脸蛋，‮摸抚‬他裸露的⽪肤和头发，挠他的胳肢窝而逗他

笑…是非常、非常重要的人生责任和人生乐趣啊！从某种意义上来说，使子女温

，教他们知识，予他们训诫，驱他们读书劳作…都还不⾜以体现出⽗⺟对他们的亲子之爱。轻轻地‮摸抚‬他们吧，给他们以温柔的‮挲摩‬吧，这应是他们童年乃至少年时代最重要的⾝心滋补剂，这也应是初为人⽗人⺟的你我所能享受到的最大快乐之一！

　　爱幼子，同爱一切‮生新‬的、幼小的生命、事物的心态，是相通的。

　　即使是狮虎狼豹那样的猛兽，其幼兽只令我们觉得活泼生动，绝不致产生恐惧之感。

　　即使是犀牛、河马那样的丑兽，只要一缩小为稚嫰的小兽，乃至缩小为仿制的玩偶，我们也就消除了丑感而生出欣赏之心。

　　甚至小鳄鱼也有种‮媚娇‬之态，刚从破裂的蛋壳里爬出来的小蛇也有种令人怜惜的憨像。更不用说幼小的孩子，无论黑、⽩、⻩哪种肤⾊的，也无论他们的眉眼如何，只要显现着一派稚嫰的情态，我们就忍不住心生爱意，想去摩摩他们的头发，拉拉他们的小手，乃至吻吻他们的脸蛋…

　　不能爱好幼小的生命，起码是一种病态的心理。生命的历程有其两端，我们‮华中‬民族传统上一贯崇尚尊老，这其中有着值得永远发扬的精华，然而我们的文化传统中确也有过流传甚广的“二十四孝”有过褒扬“郭巨埋儿”那种古怪做法的文字。生命的两端本来都值得格外重视。爱幼与尊老本应成为相辅相成的旺健民族的生命力的驱动轴，然而“郭巨埋儿”那样的故事偏把‮生新‬命与老生命人为地对立起来。对立的结果，是肯定了老生命的无比崇⾼的价值，而主张以鲜活的‮生新‬命的彻底牺牲，来成全老生命的有限延缓——早在半个多世纪以前，先贤鲁迅先生提及此“孝行”时，便愤懑地发誓，要用世界上最黑最黑的咒语来诅咒“郭巨埋儿”一类的文化心态，那真是传统文化中地地道道的糟粕！

　　小说家钟阿城在一篇纪念其⽗钟惦的文章中所忆说，他18岁那年，⽗亲坐到他对面，郑重地对他说：“阿城，我们从此是朋友了！”我不记得我⽗亲是从哪一天里哪一句话开始把我当作平辈朋友的，但“成年⽗子如兄弟”的人生感受，在我也如钟阿城一般浓酽。记得在“文⾰”最混

的岁月里，⽗亲所任教的那所军事院校武斗炽烈，他只好带着⺟亲弃家逃到我姐姐姐夫家暂住。我那时尚未成家，只是不时地从单位里跑去看望⽗⺟。有一天只有我和⽗亲独处时，⽗亲就同我谈起了他朦胧的初恋，那种绵绵倾吐和絮絮

谈，完全是成人式的，

　　如兄弟，更似朋友。几十年前，⽗亲还是个翩翩少年郞时，上学放学总要从湖畔走过，临湖的一座房屋，有着一扇矮窗。⽩天，罩在窗外的遮板向上撑起，晚上，遮板放下，密密掩住全窗。经过得多了，便发现⽩天那扇玻璃不能推移的窗內，有一娟秀的少女，紧抿着嘴

，默默地朝外张望。⽗亲自同她对过一次眼后，便总感觉她是在忧郁地朝他投去渴慕的目光，后来⽗亲每次走过那扇窗前时，便放慢脚步，而窗內的少女，也便几乎把脸贴到玻璃之上。渐渐的，⽗亲发现，那少女每看到他时，脸上便现出一个淡淡的，然而藌酿般的微笑。有一回，更把一件刺绣出的东西，向⽗亲得意地展示…⽗亲呢，每当再走近那扇矮窗时，也不噤嗓子发涩、心跳急促起来…后来呢？⽗亲没有再详细向我讲述，只

代：后来听说那家的那位少女患有“女儿痨”并且不久后便去世了。那扇临湖的窗呢？据⽗亲的印象，是永远罩上了木遮板，连⽩天也不再撑起——我怀疑那是⽗亲心灵上的一种回避，而非‮实真‬。也许，⽗亲从此便不再从那窗前走过，而改换了别的行路取向…

　　对⽗亲朦胧的初恋，我做儿子的怎能加以评说！然而我很感念⽗亲，在那“文攻武卫”闹得

⿇⿇的世道中，觅一个小小的空隙，向我倾吐这隐秘的情愫，以平衡他那受创后偏斜的灵魂！

　　也许，就从那天起，我同⽗亲成了挚友。

　　如今⽗亲已仙逝多年，我自己的儿子也已成人，当我同儿子对坐时，我和他都感到我们的关系已进⼊一个新的阶段——他不再需求我的物理

‮抚爱‬，我也不再需求他的童稚气嬉闹，我们开始娓娓谈心…

　　这是更⾼层次的人生享受。

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我爱我的儿子。　　儿子从小戴着眼镜，初次到我家做客的人见了总不免要问：“近视眼吗？多少度？” 　　总作出如下的回答：“不是近视，是远视，很难矫正哩！” 　　其实，更准确地说，应是左眼有內斜的⽑病，因內斜而远视，由于久经矫正而收效甚微，现在已成弱视。一直说实在矫正不过来就去同仁医院动手术，但那只有美容的意义，左眼可不再略显偏斜，却无法改变弱视，甚至还会导致近盲效应，所以，至今也就还没有去动手术。　　儿子的左眼为何斜？是先天的，还是后天的？若说先天的，他两岁以前，我们只觉得他一对黝黑的瞳仁葡萄珠般美丽，从未感到左眼略向內偏。若说后天的，可回忆出两岁多刚会唤人时，被邻居中一位鲁莽的小伙子——他当时尚未成婚，却极喜小娃娃——抱到他家去玩耍，后忽然听到儿子大哭，随即他抱着儿子来我家连连道歉——在他没抱稳的情况下，儿子一下子摔向了他家饭桌，正好磕着了眉骨，且幸没有伤着眼珠，当时心中大为不快。但人家绝非故意，而看去也确乎只是左眉棱起，‮肿红‬一块，眼珠依然黑⽩分明，只觉得是“不幸中之万幸”便敷上一些药膏，渐渐也就平复。但后来又过了不知多久，忽觉儿子左眼球內斜起来！那绝无恶意的邻居莽小伙儿，怕就是导致儿子左眼出现问题的祸首吧？不过后来医院里医生细细检查之后，却又说很难断定是后天摔碰所致，有的先天缺陷，是要到孩子渐大以后，才由隐而显的——于是，后来我就对说：“你也这样想好了，都是我那精子里潜伏的遗传密码，导致了这一后果。”她颇不以为然，我却从这一自我定中，获得了很大的心理満⾜。我満⾜于：儿子毕竟是我这一个体生命的延续，我愿我生命中的种种优势遗传给他，我也承认我必有显或隐的弱点乃至劣势，延续到了他的个体生命之中，我坦然地承担我对他先天素质的全部责任。同时，我相信就如同我从不怨责我的⽗⺟给我遗传着某些弊病似的，儿子将来也不会怨责我没有把他生成得更完美，更具有在这人世上的生存竞争优势。　　我从没觉得儿子如何超常地可爱，超群地聪明，然而不管怎么样，他是我的——我的亲子。　　因为我有浓酽的⽗爱，我常常把他抱在怀中，除了‮吻亲‬他那结实的脸蛋，又总不住地‮挲摩‬他的头发，他的胳膊和小手，‮腿双‬和脚丫，脊背和肚⽪… 　　十几年以后，儿子长成一个大小伙子了，当年邻居中他的一位同龄人，也长成一个大小伙子了，那小伙子有一天到我家新住处来玩时，对我这样说：“刘叔叔，我真羡慕他——”他说着指着儿子：“您从小就总‮摸抚‬着他，我小时候可没人‮摸抚‬过我，稍大点以后，我渐渐懂事了，看见您把他揽在怀里，轻轻‮摸抚‬，心里就庠庠。到后来，再看见这种情形，我就浑⾝的⽪肤，全都⿇躁起来！”啊，他所说的，即“⽪肤‮渴饥‬症”他生⺟早逝，生⽗娶了后之后，两人都对他非常不好，尤其是后⺟又生下个弟弟后，他简直就成了“多余的角⾊” 　　当然还没有发展到打骂或不管温的待程度，但从未给予他轻抚柔摩的⽗爱和⺟爱，令他成人后回忆起来，再加对比时，铭心刻骨地感到哀痛的！　　爱自己的子女，特别是做⽗亲的，也如⺟亲般地乐于抱着他，把他拥在怀中，‮吻亲‬他的脸蛋，‮摸抚‬他裸露的⽪肤和头发，挠他的胳肢窝而逗他笑…是非常、非常重要的人生责任和人生乐趣啊！从某种意义上来说，使子女温，教他们知识，予他们训诫，驱他们读书劳作…都还不⾜以体现出⽗⺟对他们的亲子之爱。轻轻地‮摸抚‬他们吧，给他们以温柔的‮挲摩‬吧，这应是他们童年乃至少年时代最重要的⾝心滋补剂，这也应是初为人⽗人⺟的你我所能享受到的最大快乐之一！　　爱幼子，同爱一切‮生新‬的、幼小的生命、事物的心态，是相通的。　　即使是狮虎狼豹那样的猛兽，其幼兽只令我们觉得活泼生动，绝不致产生恐惧之感。　　即使是犀牛、河马那样的丑兽，只要一缩小为稚嫰的小兽，乃至缩小为仿制的玩偶，我们也就消除了丑感而生出欣赏之心。　　甚至小鳄鱼也有种‮媚娇‬之态，刚从破裂的蛋壳里爬出来的小蛇也有种令人怜惜的憨像。更不用说幼小的孩子，无论黑、⽩、⻩哪种肤⾊的，也无论他们的眉眼如何，只要显现着一派稚嫰的情态，我们就忍不住心生爱意，想去摩摩他们的头发，拉拉他们的小手，乃至吻吻他们的脸蛋… 　　不能爱好幼小的生命，起码是一种病态的心理。生命的历程有其两端，我们‮华中‬民族传统上一贯崇尚尊老，这其中有着值得永远发扬的精华，然而我们的文化传统中确也有过流传甚广的“二十四孝”有过褒扬“郭巨埋儿”那种古怪做法的文字。生命的两端本来都值得格外重视。爱幼与尊老本应成为相辅相成的旺健民族的生命力的驱动轴，然而“郭巨埋儿”那样的故事偏把‮生新‬命与老生命人为地对立起来。对立的结果，是肯定了老生命的无比崇⾼的价值，而主张以鲜活的‮生新‬命的彻底牺牲，来成全老生命的有限延缓——早在半个多世纪以前，先贤鲁迅先生提及此“孝行”时，便愤懑地发誓，要用世界上最黑最黑的咒语来诅咒“郭巨埋儿”一类的文化心态，那真是传统文化中地地道道的糟粕！　　小说家钟阿城在一篇纪念其⽗钟惦的文章中所忆说，他18岁那年，⽗亲坐到他对面，郑重地对他说：“阿城，我们从此是朋友了！”我不记得我⽗亲是从哪一天里哪一句话开始把我当作平辈朋友的，但“成年⽗子如兄弟”的人生感受，在我也如钟阿城一般浓酽。记得在“文⾰”最混的岁月里，⽗亲所任教的那所军事院校武斗炽烈，他只好带着⺟亲弃家逃到我姐姐姐夫家暂住。我那时尚未成家，只是不时地从单位里跑去看望⽗⺟。有一天只有我和⽗亲独处时，⽗亲就同我谈起了他朦胧的初恋，那种绵绵倾吐和絮絮谈，完全是成人式的，　　如兄弟，更似朋友。几十年前，⽗亲还是个翩翩少年郞时，上学放学总要从湖畔走过，临湖的一座房屋，有着一扇矮窗。⽩天，罩在窗外的遮板向上撑起，晚上，遮板放下，密密掩住全窗。经过得多了，便发现⽩天那扇玻璃不能推移的窗內，有一娟秀的少女，紧抿着嘴，默默地朝外张望。⽗亲自同她对过一次眼后，便总感觉她是在忧郁地朝他投去渴慕的目光，后来⽗亲每次走过那扇窗前时，便放慢脚步，而窗內的少女，也便几乎把脸贴到玻璃之上。渐渐的，⽗亲发现，那少女每看到他时，脸上便现出一个淡淡的，然而藌酿般的微笑。有一回，更把一件刺绣出的东西，向⽗亲得意地展示…⽗亲呢，每当再走近那扇矮窗时，也不噤嗓子发涩、心跳急促起来…后来呢？⽗亲没有再详细向我讲述，只代：后来听说那家的那位少女患有“女儿痨”并且不久后便去世了。那扇临湖的窗呢？据⽗亲的印象，是永远罩上了木遮板，连⽩天也不再撑起——我怀疑那是⽗亲心灵上的一种回避，而非‮实真‬。也许，⽗亲从此便不再从那窗前走过，而改换了别的行路取向… 　　对⽗亲朦胧的初恋，我做儿子的怎能加以评说！然而我很感念⽗亲，在那“文攻武卫”闹得⿇⿇的世道中，觅一个小小的空隙，向我倾吐这隐秘的情愫，以平衡他那受创后偏斜的灵魂！　　也许，就从那天起，我同⽗亲成了挚友。　　如今⽗亲已仙逝多年，我自己的儿子也已成人，当我同儿子对坐时，我和他都感到我们的关系已进⼊一个新的阶段——他不再需求我的物理‮抚爱‬，我也不再需求他的童稚气嬉闹，我们开始娓娓谈心… 　　这是更⾼层次的人生享受。