他们的世界——中国男同性恋群落透视（李银河王小波）,第一节观念-阿珂小说网

书号:39621 时间:2017/9/6 字数:1177

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　　第一节、观念

　　同

恋的

观念与异

恋的

观念有很大的区别，其中主要之点在于，前者必然是且只能是以‮乐娱‬为其目的的，而后者却在‮乐娱‬目的之外，还有生育目的。无论西方基督教传统的

观念，还是‮国中‬的伦理观念，都曾或多或少地主张过，应当以生育为

的唯一合法目的，并在某种程度上视‮乐娱‬动机为罪恶或堕落。在这个问题上，象中西文化对比中的许多其他方面一样，西方的传统观念多有形诸文字者，被人们广泛讨论，由于有明确的定义和公开的论争，这些观念在现代发生的变化因此是显而易见、毫不含糊的；然而，‮国中‬的传统

观念则很少形诸文字，也没有人公开讨论，既没有人明确指出‮乐娱‬动机是罪恶，也没有人彰明昭著地为‮乐娱‬动机作辩护。然而，以‮殖生‬为唯一合法的

动机的道德规范却无处不在。即使到了现代，也没有人对这种传统伦理观念公开提出异议，因为这好象是在同一个没有实体的敌人格斗。

　　同

恋者的

行为因为

本不可能具有‮殖生‬动机，就不可避免地被‮国中‬人视为“荒唐”行为。它是纯以‮乐娱‬为动机的，‮乐娱‬即游戏。游戏当然算不得正事“敦伦”才是正事，就连同

恋者本人也常把自己的

行为称为“玩”玩者，游戏也。相反，异

恋者就不常把与异型发生

行为称为“玩”当然，也有不少同

恋把发生

关系叫做“‮爱作‬”在我们看来，这倒也没有什么大错，除非

行为双方一点感情因素也没有。相比之下，异

恋之间的大量

行为，由于掺杂了‮殖生‬动机，是否能被称为“‮爱作‬”倒大可怀疑，而且许多异型

行为双方也是完全没有爱的。

　　一位文化⽔平较低的调查对象对自己的

行为是这样认识的：“我就是觉得好玩，有意思，是舒服的感觉。”另一位说：“

就是玩，玩什么不一样，玩男玩女都一样。”还有一位说：“我总是玩完就走，不太看重感情方面的事。和人

谈也谈喜

怎么玩。”

　　对

行为的‮乐娱‬

追求有时在同

恋者当中表现为一种极端的维美追求。圈內一位以

感著称的人物作过这样的表达：“同一个人‮爱作‬是一次的最好，第二、三次也还可以。多了就不行了，就有生活的感觉了，所以最好是一次。”请注意他们说的“生活的感觉”可读作“过⽇子的感觉”在这里，他把‮爱作‬与过⽇子分得很清楚。前者是美好的感觉，后者却不那么美好。一位中年同

恋者也这样表达过类似的感觉：“一开始互相比较喜

，有过几次就再没有愿望了，几次以后，

昅引力就没有了。”

　　一位自称同

恋中“精英人物”的调查对象认为，将

行为仅仅与‮殖生‬联系在一起是一种“原始的观点”不可否认，

与‮殖生‬的分离的确是现代

观念的一个特征。正因为同

行为这种纯‮乐娱‬、非‮殖生‬的

质，人们往往仅视之为荒唐，已婚者的同

恋活动有时甚至被看得还不如异

间的婚外恋严重。关于这一点“婚姻生活”一章还有详细讨论。