平等的世界（大同罗子）,第二十五回泪如雨倾狂人点情-阿珂小说网

书号:37613 时间:2017/8/3 字数:6555

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　　三天后的下午。Ｗ

　　海冬青与鸽子两人坐在J市“萍聚祥”茶社的包厢里，在这个古典的小空间中，鼎炉里的清香沓沓飘升，使整个包厢的气氛更增添了静静的禅意，令人有种远离红尘俗世的感觉。

　　海冬青与鸽子面对面坐在精致的小桌子前，慢慢地细细的品着杯中的清茶，一副谁也不愿打破这宁静的样子。

　　海冬青瞅鸽子悠悠出神的样子一下子又想起了燕子，心想：“如果她们姐妹两人现坐在我面前，我能将他们分清吗？”

　　鸽子见两个人的茶杯已空便想提小壶加⽔，海冬青手快已提前将小壶抓在手里先给鸽子蓄⽔，鸽子微笑道：“怎敢劳您大架呢！谢谢。”

　　说话间她脸一下子绯红又不敢看海冬青双眼了，忙端起茶杯呡了一口茶打岔地问道：“你约我出来不光是请我喝茶的吧？”

　　海冬青点头道：“是有个事，我想了两天，觉得还是与你谈谈，我想你应该能明⽩我的意思的。”

　　鸽子听海冬青这么说顿时心跳的如同小鹿在奔跑，十分明显地感到脸烫的很，她知道自己现在的脸一定红得像个

透了的苹果。

　　她沉默了一下后低首轻声问道：“什么事？”

　　海冬青认真地道：“你知道你有个双胞胎姐姐燕子吗？”

　　鸽子一听海冬青没向自己表达爱意而是提起姐姐的事，心中一下子被失望占据了，失神的同时忽又想到他提姐姐燕子是什么意思？

　　快速调整过来的鸽子突然抬起头大方地看着海冬青急问道：“你知道我姐燕子在哪儿吗？”

　　海冬青摇着头道：“我也在找她，可惜一直没找到。”

　　鸽子又失望地问道：“那你提起我姐燕子是什么意思？”

　　海冬青便把关于燕子的情况以及蜗牛的事都详细地向她讲述了一遍。

　　鸽子听着海冬青的话心如刀割，她没想到姐姐燕子这么苦，本不想在海冬青面前流泪的鸽子在无法控制住自己的情况下泪如雨倾了。

　　鸽子的哭泣令海冬青心中也不好受，他见鸽子哭了许久便将自己的手帕递给她柔声地安慰道：“你也别太伤心了，我估计你姐燕子没什么大事，只是她易容后我们找不见她而已，我想她可能到现在都不知她还有你这个双胞胎妹妹，不然的话，以她的

格早就找你去了，你别看咱们找她

费劲的，她要是找你的话可就太容易了，说不定哪天晚上你‮觉睡‬时她就会站在你的

前了，我相信你们姐妹两人相聚的⽇子不远了。”

　　鸽子听海冬青这么说抬起泪眼破涕为笑道：“真的？那样的话太好了！你不知道我天天晚上做梦都梦见姐姐一下子飞到我的⾝边，我们这对苦命的姐妹永不再分离，姐姐好苦呀！如果当初我被抱到村里姐姐就没这么苦了。”

　　海冬青见鸽子说着又哭了起来心中一痛，听她这么说又失声笑道：“如你当初被抱到村里成了蜗牛的姐姐了，那现在坐在我对面哭的就是燕子了，她哭与你哭有什么区别？我难道看你哭心中不好过看你姐哭心中就

喜了吗？”

　　鸽子菗泣道：“我宁愿自己去受苦、罪、气也不愿姐姐难过，海冬青，你不知我心里是多么的爱姐姐燕子呀！我每次听到副院长说我们姐妹俩小时候躺在一起的样子心中又是柔情又是痛苦，我知道我们姐妹俩是心筋相连的！刚才你说‮安公‬抓捕姐姐时开过

，我记得也就是那几天我无缘无故的突然病倒；发烧昏

十几天差点没醒过来，到如今爸妈也不知我得了什么病？现在听你这么说，我想是不是姐姐被‮安公‬开

打中后才使我有了这样的症状，有时候我莫名其妙地心烦忧郁时，我就想或许是姐姐在千里传音影响到了我，我不知我开心时姐姐是否能感觉到并且也快乐呢？对了，海冬青，你什么时候方便能带我去见见养姐姐的那家人吗？我想见见他们，这样我就会觉得离姐姐更近了。”

　　海冬青微笑道：“我今天找你就是谈这个事，你既然有这个想法正合我意，过几天咱们就去好吗？”

　　鸽子听了欣喜道：“行！我等你电话，可我想我看到姐姐生活的环境后又会伤心得很，我…”

　　海冬青见鸽子说着又哭了叹了口气道：“曹雪芹先生说女人是⽔做的看来一点都不假，女人悲伤时泪如雨⽔，女人温顺时柔情似⽔，当然，女人凶悍时也如滔滔洪⽔的可怕。”

　　鸽子边擦眼泪边不好意思地道：“我是不是哭得把妆都破坏了。”

　　海冬青微笑道：“没有，

好看的，你现在就如梨花带雨一样令人赏心悦目呀！”

　　听海冬青的玩笑话鸽子心中一甜，嘴上却道：“又提你花了，我瞧你才是真正的护花使者，而不是你的那只八哥。”

　　海冬青得意地笑道：“那当然了。”

　　鸽子亦微笑着边补妆边问海冬青道：“听你左一个⽔右一个⽔的，你对女人

了解的？”

　　海冬青道：“我知道女人一生最重要的事就是找个好老公，但这并不可強求而是上‮安天‬排的缘份，这样女人一生才能幸福。”

　　鸽子奇问道：“什么样才算是幸福呢？”

　　海冬青道：“一个女人崇拜一个男人，她就会感到幸福，而一个男人被一个女人崇拜着，他亦会感到幸福无比，像这样的婚姻就会达到幸福美満！否则，男人会因不幸福的婚姻整天情绪波动，女人也会因不幸福的婚姻而泪⽔莲莲。”

　　鸽子听了呵呵一笑道：“你对⽔是情有独钟呀！三句话都离不开这个⽔字。”

　　海冬青微笑道：“在人的一生中最重要珍贵的就是⽔了，我们时时刻刻都离不开⽔，所以我对⽔是心存感

的！在地球表面70%是由⽔构成的，而在生物各组织元素中，⽔也是占最⾼的比例的，⽔除了能给万物生命之源，还能让人类从中领悟到许多生活的智慧，即所谓：“智者乐⽔，仁者乐山。”

　　而孔子的：“逝者如斯，不舍昼夜”的千古名句不也是对人生的省思吗？且《三国演义》中各类英雄人物不也令苏轼发出：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的感叹吗？至梁启超面对浩瀚无涯的汪洋大海立下维新救国的宏愿：“世界无穷无尽，海天寥拓立多时”的一种进取而永不退让的人生态度。

　　甚至远在先秦时，几位圣者就提出过自己的一套治国的学说，在这些传世思想中有许多是与⽔有关的，如以流⽔与民心的关系。

　　孟子主张：一国之君要行仁政则能得到‮民人‬的拥护，‮民人‬就会象⽔一样向低处流，这股力量是‮大巨‬的，任何人都抵挡不住的所以说民心似流⽔。

　　荀子主张：君主要为‮民人‬服务，‮民人‬也会敬爱君主，荀子把君王比喻成舟把‮民人‬比喻成流⽔，这就是三岁小孩都

知的那句：“⽔能载舟亦能覆舟”的真理！荀子还強调君王是⽔的源头；‮民人‬就像流⽔一样，如⽔的源头是青的，整条⽔流会全是清澈的，否则，反之。

　　而老子说：天下莫柔弱于⽔，但是滴⽔不断滴向坚石却能洞穿坚石，可见⽔并不全是柔弱的一面啊！

　　庄子道：“⽔能积成大海就在于它能居于下流能容纳一切，所谓“海纳百川有容乃大”所以一个宽宏大量的人必能容纳异见必能冷静伺机而后动。

　　再就如同《孙子兵法·虚实篇》中所说的一样：“夫兵形象⽔、⽔之形，避⾼而下，兵之形，”避实而虚击，⽔因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势、⽔无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。

　　故而对于：“饮⽔思源，不忘本，知恩图报”等，已成为一个‮国中‬人所该具有的人格特质。

　　而一个有事业心的人在有源头不息流动时，还要有⾼瞻远瞩的目光才能看清极远的未来。

　　至而对于人生的得失也要淡然处之，这也是⽔教人们的道理，古人在悟⽔时亦从中修⾝养

，可见⽔是无处不在。

　　人的一生中有许多不顺意的事，这时人们想到了⽔，孔子⽇：“道不行，乘桴浮于海，”这句话为后世无数‮意失‬的人指明了方向，例如张说与孟浩然等人，而则天朝进士苏廷硕的：“每⽇江头尽醉归”更是代表了‮意失‬人的心声。

　　一个人走⽔路出门旅行最容易泛起的便是漂泊之感，而对于人生之漂

各人可以有完全不同的感受，例如现在生活在‮京北‬的外地人不就叫北漂嘛？或许这些人可以理解此中含义！

　　而李⽩25岁离蜀出游到处漂泊，33年后，年近花甲的太⽩満⾝伤痕地踏上归乡的路，他面对的是同样的⽔，但心情是不一样的。

　　因此，每一个出门在外的人都有回家的愿望，而对于那些心灵的漂泊者与流浪者此种愿望更为強烈，因⾝体离家了还可以再回去，心灵一旦离家便永无回归的希望了！南朝

子坚的：“舂风又绿江南岸，明月何时照我还？”这句千古名句就是游子的归心。

　　⽔与人的心境亦是相联的，例如“居家人”与“归家人”的区别，归家人拥有了漂泊流浪这一段经历而居家人没有。

　　居家人虽也拥有家，但这家对他而言是昏暗不明的，归家人从异地他方回到家园，表面上不再和居家人有什么两样，实际上他们內心的感受已经发生了

本的变化。

　　归家人的心境不再昏暗不明，他们的心是恬淡透明的，如这碧绿的溪⽔清澈见底，禅宗所谓的彻悟大抵也不过如此。

　　人若有所牵挂心境就不可能透明，透明的心境是无所牵挂的，透明的心境又是一尘不染的，象雨后的晴空⽔洗一般清明澄澈，透明的心没有拖累，没有拖累的心是空灵的，故以闲适之心临⽔便可达于玩⽔境界，要达成透明的心境恬淡也是一个重要的方面。

　　例如南宋“永嘉四灵”之一的徐文渊的：“行人只在清湾里，尽⽇松声夹⽔声”正是通过写溪⽔表达恬静而平淡的心。

　　故，⽔最大的功用是可以洗去尘世俗务对于心灵的污染，让人的心境保持一种清明透澈的状态。”

　　鸽子边静静听海冬青讲关于⽔的话边轻轻地给海冬青蓄満茶⽔，见海冬青停下饮茶，鸽子温柔地一笑道：“海冬青，你讲的真好，让我又受益非浅，你是站在男人的角度去看⽔，我是女人，我站在女

的角度去看⽔时，⽔就与爱情有关联了。

　　例如‮湾台‬民谣《⾼山青》歌中，就用涧⽔比喻女子：⾼山青、涧⽔蓝、阿里山的姑娘美如⽔呀！阿里山的少年壮如山呀！这歌中的意思是碧⽔常绕青山奔流，象征男女结合永远在一起，含有祝福与期盼的意义，希冀爱情长久弥笃。”

　　鸽子讲到这儿见海冬青深情地看着自己便冲他秋波一

，又柔声道：“把⽔比做女人的莫如贾宝⽟了，他是所有女

的红颜知己，而⽩居易的《长恨歌》亦是把美人出浴的柔情似⽔表达得更深切了，那句：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛无颜⾊”岂不是千古佳句嘛。

　　而女人的眼泪又是从另一个方面关联到⽔了，不说林黛⽟的眼泪流个没完，就是《莺莺传》中的崔莺莺在与张生分别后，收到情郞的信后亦是泪⽔汪汪感人至深。

　　从古到今英雄爱美人，许多可歌可泣的爱情故事很感人。

　　当然，历史上也有许多昏君为了女人丢江山，例如：商纣王宠爱妲已，周幽王讨好褒姒，北朝的北齐后主⾼纬溺爱冯淑妃，另一个北朝君王陈后主亦是沉

于女⾊，而隋炀帝亦是离谱，至于唐玄宗宠幸杨贵妃更是闻名于史，闯王李自成却因陈园园而

反了吴三桂把已到手的江山丢了等等，这一切只不过都是想说明女人是“红颜祸⽔而已”

　　其实，‮家国‬政治的治理实系于制度是否健全，社会经济活动是否稳定，以及民心是否拥护等诸多因素决定，绝不是用一句“红颜祸⽔”就可以把责任推得一⼲二净，这样做的男人不是真男人，故历史上这样评价女人也是不公平的。

　　在爱情方面近代有一位大诗人叫徐志摩，在他的《海韵》中把海洋比喻为爱情⼊骨三分，而明代文学家袁宏道的《横塘渡》更是借⽔边的故事而描写了一位少女对一个男子一见钟情后大胆的爱的表⽩：“横塘渡，临⽔步，郞西来，妾东去，妾非倡家人，红楼大姓妇，吹花误唾部，志郞千金顾，妾家住虹桥，失门十字路，认取辛夷花，莫过杨柳树。”

　　青年男女是怎样从不相识到热恋并相爱一生呢？这其中有下面几个环节：

　　1、邂逅。⽩居易的《摇莲曲》就将一位少女突见意中人时的心情写得传神了：“逢郞

语低头笑，碧⽟挠头落⽔中。”

　　2、追求。在有了属意的对象后就会展开热烈追求，这是爱情的第二阶段，我国最早的诗歌总集《诗经》中的那句“窈窕淑女，君子好逑，”就是个意思。

　　3、朝朝暮暮热恋中的男女能长相斯守永不分离是件美好园満的事，但也有许多恋人两地分开有相思之苦，且不说牛朗织女的故事例如李清照对其夫君赵明诚的思念，就令她写下千古名词《一剪梅》，这首她写在送给夫君的锦帕上的句子如下：“花自飘零⽔自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”

　　而事隔多年她的夫君去世后，她亦做《武陵舂》词以寄对夫君的思念之情：“物是人非事事休，

语泪先流，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”

　　至于曹子健对兄嫂甄氏的相思更是以《洛神赋》表达得淋沥尽至。

　　4、愁怒。在热恋中相见遥遥无期则令人肝肠寸断，愁绪象流⽔似无限，刘禹锡的《竹枝诗》可表达此意：“花红易衰似郞意，⽔流无限似侬愁。”

　　哎！问世间情为何物？令多少女子飞蛾扑火般的拥抱它！”

　　海冬青听鸽子讲⽔与爱情心中的柔情亦在一点点的充満，见鸽子停下海冬青微笑柔声道：“也只有你这样的女孩才能对爱情做这么到位的描述，⽔除了与爱情有关还与友情、怨愁年华、风⽔、神话、典故以及豪杰之死理想人格等都有联系的。”

　　鸽子柔情一笑道：“是吗？你讲讲。”

　　海冬青微笑道：“李⽩送孟浩然的：“故人西辞⻩鹤楼，唯见长江天际流，”这首诗不就是一例嘛。

　　哀怨与离愁是人生中常见的情感，古人亦用⽔来表达此情，李后主的：“问君能有几多愁？恰似一江舂⽔向东流”写出了沉重的怨愁。

　　咱们说了这么多⽔与女人的联系其实⽔与男人亦是有关联的，男儿固然有泪不轻弹理智稳重，但并不代表男子缺乏情感的一面，如易⽔送别刺杀秦王的刺客荆轲，寒风中好友⾼渐离击筑荆轲引吭⾼歌，岂不令人垂泪涕泣。

　　及屈原在泪罗江投江亦是令后人读之泪如雨下，至于在乌江自刎的楚霸王项羽的故事更是妇孺皆知，每每能令人泪⼊心底。

　　当然，⼲大事的人不光有如⽔般的柔情，他们也有如滴⽔穿石般的钢硬一面，例如当年秦始皇一统天下后巡查‮国全‬，时刘邦与项羽都是一介布⾐，刘邦在人群中见了秦始皇的威风后对⾝边的萧何道：“大丈夫就应这样！”从这句话中⾜见其雄心壮志。

　　而项羽在另一个地方见了秦始皇的帝王之势后竟对其叔项梁道：“我可以取代他！”从这句话里⾜见其敢想的大志，且不说后来他们两人争天下的胜败，光是从这件事上我们就能得出一个结论：

　　凡是能成就事业大业伟业的人，都是拥有雄心壮志的！

　　因为一个人如没有雄心壮志，不管他多优秀亦是成就不了功业的，所以说我们应敢想、敢说、敢⼲，试想一个想都不敢想的人你怎么能期望他不平凡呢？

　　话题上岸了，我们还是绕回来谈⽔吧！从古到今⽔与各类“渔⽗”的关系也是相连的，例如姜太公的愿者上钩等，及⽔与神话莫过于《八仙过海》了。

　　在生活中，风⽔与⽔的关系可大了，在风⽔中⽔的地位是优先的，应该是先有⽔之后才谈避风之地的，从古到今关于风⽔的传奇故事太多了数不胜数。

　　⽔呀⽔，现在咱们两人还不正在不停地往口中倒⽔吗？咱们坐了这么久了，如没这清香的茶⽔怎会有如此的雅兴大谈特谈⽔呢？哈…”鸽子端起茶杯深情地看着海冬青柔声的道：“我觉得我们两人谈什么都很投机，我很开心与你聊天，谢谢你带给我快乐。”

　　海冬青亦端起茶杯，两人一碰后温柔地轻声道：“我也深有同感，我们应早相识呀！”

　　两人只感到茶香情更浓。

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三天后的下午。Ｗ　　海冬青与鸽子两人坐在J市“萍聚祥”茶社的包厢里，在这个古典的小空间中，鼎炉里的清香沓沓飘升，使整个包厢的气氛更增添了静静的禅意，令人有种远离红尘俗世的感觉。　　海冬青与鸽子面对面坐在精致的小桌子前，慢慢地细细的品着杯中的清茶，一副谁也不愿打破这宁静的样子。　　海冬青瞅鸽子悠悠出神的样子一下子又想起了燕子，心想：“如果她们姐妹两人现坐在我面前，我能将他们分清吗？” 　　鸽子见两个人的茶杯已空便想提小壶加⽔，海冬青手快已提前将小壶抓在手里先给鸽子蓄⽔，鸽子微笑道：“怎敢劳您大架呢！谢谢。” 　　说话间她脸一下子绯红又不敢看海冬青双眼了，忙端起茶杯呡了一口茶打岔地问道：“你约我出来不光是请我喝茶的吧？” 　　海冬青点头道：“是有个事，我想了两天，觉得还是与你谈谈，我想你应该能明⽩我的意思的。” 　　鸽子听海冬青这么说顿时心跳的如同小鹿在奔跑，十分明显地感到脸烫的很，她知道自己现在的脸一定红得像个透了的苹果。　　她沉默了一下后低首轻声问道：“什么事？” 　　海冬青认真地道：“你知道你有个双胞胎姐姐燕子吗？” 　　鸽子一听海冬青没向自己表达爱意而是提起姐姐的事，心中一下子被失望占据了，失神的同时忽又想到他提姐姐燕子是什么意思？　　快速调整过来的鸽子突然抬起头大方地看着海冬青急问道：“你知道我姐燕子在哪儿吗？” 　　海冬青摇着头道：“我也在找她，可惜一直没找到。” 　　鸽子又失望地问道：“那你提起我姐燕子是什么意思？” 　　海冬青便把关于燕子的情况以及蜗牛的事都详细地向她讲述了一遍。　　鸽子听着海冬青的话心如刀割，她没想到姐姐燕子这么苦，本不想在海冬青面前流泪的鸽子在无法控制住自己的情况下泪如雨倾了。　　鸽子的哭泣令海冬青心中也不好受，他见鸽子哭了许久便将自己的手帕递给她柔声地安慰道：“你也别太伤心了，我估计你姐燕子没什么大事，只是她易容后我们找不见她而已，我想她可能到现在都不知她还有你这个双胞胎妹妹，不然的话，以她的格早就找你去了，你别看咱们找她费劲的，她要是找你的话可就太容易了，说不定哪天晚上你‮觉睡‬时她就会站在你的前了，我相信你们姐妹两人相聚的⽇子不远了。” 　　鸽子听海冬青这么说抬起泪眼破涕为笑道：“真的？那样的话太好了！你不知道我天天晚上做梦都梦见姐姐一下子飞到我的⾝边，我们这对苦命的姐妹永不再分离，姐姐好苦呀！如果当初我被抱到村里姐姐就没这么苦了。” 　　海冬青见鸽子说着又哭了起来心中一痛，听她这么说又失声笑道：“如你当初被抱到村里成了蜗牛的姐姐了，那现在坐在我对面哭的就是燕子了，她哭与你哭有什么区别？我难道看你哭心中不好过看你姐哭心中就喜了吗？” 　　鸽子菗泣道：“我宁愿自己去受苦、罪、气也不愿姐姐难过，海冬青，你不知我心里是多么的爱姐姐燕子呀！我每次听到副院长说我们姐妹俩小时候躺在一起的样子心中又是柔情又是痛苦，我知道我们姐妹俩是心筋相连的！刚才你说‮安公‬抓捕姐姐时开过，我记得也就是那几天我无缘无故的突然病倒；发烧昏十几天差点没醒过来，到如今爸妈也不知我得了什么病？现在听你这么说，我想是不是姐姐被‮安公‬开打中后才使我有了这样的症状，有时候我莫名其妙地心烦忧郁时，我就想或许是姐姐在千里传音影响到了我，我不知我开心时姐姐是否能感觉到并且也快乐呢？对了，海冬青，你什么时候方便能带我去见见养姐姐的那家人吗？我想见见他们，这样我就会觉得离姐姐更近了。” 　　海冬青微笑道：“我今天找你就是谈这个事，你既然有这个想法正合我意，过几天咱们就去好吗？” 　　鸽子听了欣喜道：“行！我等你电话，可我想我看到姐姐生活的环境后又会伤心得很，我…” 　　海冬青见鸽子说着又哭了叹了口气道：“曹雪芹先生说女人是⽔做的看来一点都不假，女人悲伤时泪如雨⽔，女人温顺时柔情似⽔，当然，女人凶悍时也如滔滔洪⽔的可怕。” 　　鸽子边擦眼泪边不好意思地道：“我是不是哭得把妆都破坏了。” 　　海冬青微笑道：“没有，好看的，你现在就如梨花带雨一样令人赏心悦目呀！” 　　听海冬青的玩笑话鸽子心中一甜，嘴上却道：“又提你花了，我瞧你才是真正的护花使者，而不是你的那只八哥。” 　　海冬青得意地笑道：“那当然了。” 　　鸽子亦微笑着边补妆边问海冬青道：“听你左一个⽔右一个⽔的，你对女人了解的？” 　　海冬青道：“我知道女人一生最重要的事就是找个好老公，但这并不可強求而是上‮安天‬排的缘份，这样女人一生才能幸福。” 　　鸽子奇问道：“什么样才算是幸福呢？” 　　海冬青道：“一个女人崇拜一个男人，她就会感到幸福，而一个男人被一个女人崇拜着，他亦会感到幸福无比，像这样的婚姻就会达到幸福美満！否则，男人会因不幸福的婚姻整天情绪波动，女人也会因不幸福的婚姻而泪⽔莲莲。” 　　鸽子听了呵呵一笑道：“你对⽔是情有独钟呀！三句话都离不开这个⽔字。” 　　海冬青微笑道：“在人的一生中最重要珍贵的就是⽔了，我们时时刻刻都离不开⽔，所以我对⽔是心存感的！在地球表面70%是由⽔构成的，而在生物各组织元素中，⽔也是占最⾼的比例的，⽔除了能给万物生命之源，还能让人类从中领悟到许多生活的智慧，即所谓：“智者乐⽔，仁者乐山。” 　　而孔子的：“逝者如斯，不舍昼夜”的千古名句不也是对人生的省思吗？且《三国演义》中各类英雄人物不也令苏轼发出：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的感叹吗？至梁启超面对浩瀚无涯的汪洋大海立下维新救国的宏愿：“世界无穷无尽，海天寥拓立多时”的一种进取而永不退让的人生态度。　　甚至远在先秦时，几位圣者就提出过自己的一套治国的学说，在这些传世思想中有许多是与⽔有关的，如以流⽔与民心的关系。　　孟子主张：一国之君要行仁政则能得到‮民人‬的拥护，‮民人‬就会象⽔一样向低处流，这股力量是‮大巨‬的，任何人都抵挡不住的所以说民心似流⽔。　　荀子主张：君主要为‮民人‬服务，‮民人‬也会敬爱君主，荀子把君王比喻成舟把‮民人‬比喻成流⽔，这就是三岁小孩都知的那句：“⽔能载舟亦能覆舟”的真理！荀子还強调君王是⽔的源头；‮民人‬就像流⽔一样，如⽔的源头是青的，整条⽔流会全是清澈的，否则，反之。　　而老子说：天下莫柔弱于⽔，但是滴⽔不断滴向坚石却能洞穿坚石，可见⽔并不全是柔弱的一面啊！　　庄子道：“⽔能积成大海就在于它能居于下流能容纳一切，所谓“海纳百川有容乃大”所以一个宽宏大量的人必能容纳异见必能冷静伺机而后动。　　再就如同《孙子兵法·虚实篇》中所说的一样：“夫兵形象⽔、⽔之形，避⾼而下，兵之形，”避实而虚击，⽔因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势、⽔无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。　　故而对于：“饮⽔思源，不忘本，知恩图报”等，已成为一个‮国中‬人所该具有的人格特质。　　而一个有事业心的人在有源头不息流动时，还要有⾼瞻远瞩的目光才能看清极远的未来。　　至而对于人生的得失也要淡然处之，这也是⽔教人们的道理，古人在悟⽔时亦从中修⾝养，可见⽔是无处不在。　　人的一生中有许多不顺意的事，这时人们想到了⽔，孔子⽇：“道不行，乘桴浮于海，”这句话为后世无数‮意失‬的人指明了方向，例如张说与孟浩然等人，而则天朝进士苏廷硕的：“每⽇江头尽醉归”更是代表了‮意失‬人的心声。　　一个人走⽔路出门旅行最容易泛起的便是漂泊之感，而对于人生之漂各人可以有完全不同的感受，例如现在生活在‮京北‬的外地人不就叫北漂嘛？或许这些人可以理解此中含义！　　而李⽩25岁离蜀出游到处漂泊，33年后，年近花甲的太⽩満⾝伤痕地踏上归乡的路，他面对的是同样的⽔，但心情是不一样的。　　因此，每一个出门在外的人都有回家的愿望，而对于那些心灵的漂泊者与流浪者此种愿望更为強烈，因⾝体离家了还可以再回去，心灵一旦离家便永无回归的希望了！南朝子坚的：“舂风又绿江南岸，明月何时照我还？”这句千古名句就是游子的归心。　　⽔与人的心境亦是相联的，例如“居家人”与“归家人”的区别，归家人拥有了漂泊流浪这一段经历而居家人没有。　　居家人虽也拥有家，但这家对他而言是昏暗不明的，归家人从异地他方回到家园，表面上不再和居家人有什么两样，实际上他们內心的感受已经发生了本的变化。　　归家人的心境不再昏暗不明，他们的心是恬淡透明的，如这碧绿的溪⽔清澈见底，禅宗所谓的彻悟大抵也不过如此。　　人若有所牵挂心境就不可能透明，透明的心境是无所牵挂的，透明的心境又是一尘不染的，象雨后的晴空⽔洗一般清明澄澈，透明的心没有拖累，没有拖累的心是空灵的，故以闲适之心临⽔便可达于玩⽔境界，要达成透明的心境恬淡也是一个重要的方面。　　例如南宋“永嘉四灵”之一的徐文渊的：“行人只在清湾里，尽⽇松声夹⽔声”正是通过写溪⽔表达恬静而平淡的心。　　故，⽔最大的功用是可以洗去尘世俗务对于心灵的污染，让人的心境保持一种清明透澈的状态。” 　　鸽子边静静听海冬青讲关于⽔的话边轻轻地给海冬青蓄満茶⽔，见海冬青停下饮茶，鸽子温柔地一笑道：“海冬青，你讲的真好，让我又受益非浅，你是站在男人的角度去看⽔，我是女人，我站在女的角度去看⽔时，⽔就与爱情有关联了。　　例如‮湾台‬民谣《⾼山青》歌中，就用涧⽔比喻女子：⾼山青、涧⽔蓝、阿里山的姑娘美如⽔呀！阿里山的少年壮如山呀！这歌中的意思是碧⽔常绕青山奔流，象征男女结合永远在一起，含有祝福与期盼的意义，希冀爱情长久弥笃。” 　　鸽子讲到这儿见海冬青深情地看着自己便冲他秋波一，又柔声道：“把⽔比做女人的莫如贾宝⽟了，他是所有女的红颜知己，而⽩居易的《长恨歌》亦是把美人出浴的柔情似⽔表达得更深切了，那句：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛无颜⾊”岂不是千古佳句嘛。　　而女人的眼泪又是从另一个方面关联到⽔了，不说林黛⽟的眼泪流个没完，就是《莺莺传》中的崔莺莺在与张生分别后，收到情郞的信后亦是泪⽔汪汪感人至深。　　从古到今英雄爱美人，许多可歌可泣的爱情故事很感人。　　当然，历史上也有许多昏君为了女人丢江山，例如：商纣王宠爱妲已，周幽王讨好褒姒，北朝的北齐后主⾼纬溺爱冯淑妃，另一个北朝君王陈后主亦是沉于女⾊，而隋炀帝亦是离谱，至于唐玄宗宠幸杨贵妃更是闻名于史，闯王李自成却因陈园园而反了吴三桂把已到手的江山丢了等等，这一切只不过都是想说明女人是“红颜祸⽔而已” 　　其实，‮家国‬政治的治理实系于制度是否健全，社会经济活动是否稳定，以及民心是否拥护等诸多因素决定，绝不是用一句“红颜祸⽔”就可以把责任推得一⼲二净，这样做的男人不是真男人，故历史上这样评价女人也是不公平的。　　在爱情方面近代有一位大诗人叫徐志摩，在他的《海韵》中把海洋比喻为爱情⼊骨三分，而明代文学家袁宏道的《横塘渡》更是借⽔边的故事而描写了一位少女对一个男子一见钟情后大胆的爱的表⽩：“横塘渡，临⽔步，郞西来，妾东去，妾非倡家人，红楼大姓妇，吹花误唾部，志郞千金顾，妾家住虹桥，失门十字路，认取辛夷花，莫过杨柳树。” 　　青年男女是怎样从不相识到热恋并相爱一生呢？这其中有下面几个环节：　　1、邂逅。⽩居易的《摇莲曲》就将一位少女突见意中人时的心情写得传神了：“逢郞语低头笑，碧⽟挠头落⽔中。” 　　2、追求。在有了属意的对象后就会展开热烈追求，这是爱情的第二阶段，我国最早的诗歌总集《诗经》中的那句“窈窕淑女，君子好逑，”就是个意思。　　3、朝朝暮暮热恋中的男女能长相斯守永不分离是件美好园満的事，但也有许多恋人两地分开有相思之苦，且不说牛朗织女的故事例如李清照对其夫君赵明诚的思念，就令她写下千古名词《一剪梅》，这首她写在送给夫君的锦帕上的句子如下：“花自飘零⽔自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，又上心头。” 　　而事隔多年她的夫君去世后，她亦做《武陵舂》词以寄对夫君的思念之情：“物是人非事事休，语泪先流，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。” 　　至于曹子健对兄嫂甄氏的相思更是以《洛神赋》表达得淋沥尽至。　　4、愁怒。在热恋中相见遥遥无期则令人肝肠寸断，愁绪象流⽔似无限，刘禹锡的《竹枝诗》可表达此意：“花红易衰似郞意，⽔流无限似侬愁。” 　　哎！问世间情为何物？令多少女子飞蛾扑火般的拥抱它！” 　　海冬青听鸽子讲⽔与爱情心中的柔情亦在一点点的充満，见鸽子停下海冬青微笑柔声道：“也只有你这样的女孩才能对爱情做这么到位的描述，⽔除了与爱情有关还与友情、怨愁年华、风⽔、神话、典故以及豪杰之死理想人格等都有联系的。” 　　鸽子柔情一笑道：“是吗？你讲讲。” 　　海冬青微笑道：“李⽩送孟浩然的：“故人西辞⻩鹤楼，唯见长江天际流，”这首诗不就是一例嘛。　　哀怨与离愁是人生中常见的情感，古人亦用⽔来表达此情，李后主的：“问君能有几多愁？恰似一江舂⽔向东流”写出了沉重的怨愁。　　咱们说了这么多⽔与女人的联系其实⽔与男人亦是有关联的，男儿固然有泪不轻弹理智稳重，但并不代表男子缺乏情感的一面，如易⽔送别刺杀秦王的刺客荆轲，寒风中好友⾼渐离击筑荆轲引吭⾼歌，岂不令人垂泪涕泣。　　及屈原在泪罗江投江亦是令后人读之泪如雨下，至于在乌江自刎的楚霸王项羽的故事更是妇孺皆知，每每能令人泪⼊心底。　　当然，⼲大事的人不光有如⽔般的柔情，他们也有如滴⽔穿石般的钢硬一面，例如当年秦始皇一统天下后巡查‮国全‬，时刘邦与项羽都是一介布⾐，刘邦在人群中见了秦始皇的威风后对⾝边的萧何道：“大丈夫就应这样！”从这句话中⾜见其雄心壮志。　　而项羽在另一个地方见了秦始皇的帝王之势后竟对其叔项梁道：“我可以取代他！”从这句话里⾜见其敢想的大志，且不说后来他们两人争天下的胜败，光是从这件事上我们就能得出一个结论：　　凡是能成就事业大业伟业的人，都是拥有雄心壮志的！　　因为一个人如没有雄心壮志，不管他多优秀亦是成就不了功业的，所以说我们应敢想、敢说、敢⼲，试想一个想都不敢想的人你怎么能期望他不平凡呢？　　话题上岸了，我们还是绕回来谈⽔吧！从古到今⽔与各类“渔⽗”的关系也是相连的，例如姜太公的愿者上钩等，及⽔与神话莫过于《八仙过海》了。　　在生活中，风⽔与⽔的关系可大了，在风⽔中⽔的地位是优先的，应该是先有⽔之后才谈避风之地的，从古到今关于风⽔的传奇故事太多了数不胜数。　　⽔呀⽔，现在咱们两人还不正在不停地往口中倒⽔吗？咱们坐了这么久了，如没这清香的茶⽔怎会有如此的雅兴大谈特谈⽔呢？哈…”鸽子端起茶杯深情地看着海冬青柔声的道：“我觉得我们两人谈什么都很投机，我很开心与你聊天，谢谢你带给我快乐。” 　　海冬青亦端起茶杯，两人一碰后温柔地轻声道：“我也深有同感，我们应早相识呀！” 　　两人只感到茶香情更浓。