新汉（左角龙）,第九章播种须知男士必看-阿珂小说网

书号:17684 时间:2017/5/25 字数:4057

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　　汉国皇太子的出生，终于让长安城里的所有人都松了

　　有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易，但他已经成亲数年，却迟迟无法诞下皇子，这确实令臣民们心焦万分。

　　习惯了“‮主民‬、自由、平等”口号，嗯，哪怕只是口号的现代人，也无法理解，为什么古代的人们，对皇帝会那样忠心耿耿，什么“赴汤蹈火，在所不辞”什么“君叫臣死，臣不得不死”什么“舍生取义，杀⾝成仁”之类的玩意，在现代人看起来，既可笑可怜又复可悲可叹。

　　可穿越而来的刘常満，却从自己的切⾝经历中，深深的体验到了，这个时代人们的思想。

　　大汉朝开国的时候，正是我‮华中‬民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期，人们思想进取开放，敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸，还是想当个富家翁，甚至只是想多娶两房娇

美妾。

　　相比起后世来说，唐朝时，我大汉族的民族精神宽宏博大，包容万物。以男人的一生作比方，如果说汉朝时候，正是男人从二十五岁到三十五岁強盛阶段的话，那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段，⾝体尚未虚弱，而智慧却正是顶峰，正是民族精神的⻩金时期。

　　而到了宋朝，大汉朝的民族精神，就开始彻底地走下坡路了。用刘常満家乡的话说。大宋朝的皇帝们，都他娘的是最没出息的“门里猴”对內控制做得很好，对外却是屡战屡败，最后终于使北宋亡于敌手，将‮华中‬民族传统上的领地。‮华中‬民族地发祥地⻩河流域都送给了敌人。

　　到了最后，南宋小朝廷一边偏南一隅，一边却整理出了“理学”这个***玩意，拿女人的贞

和生命说事，作为最后的一块遮羞布。

　　结果，走⼊暮年的大汉族精神，终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无‮国中‬”因为全‮国中‬的土地。都被夷人所占，从此以后的数百年內，虽然经过明朝的恢复，但

悉明史地人都知道，在大明朝的时候，大汉族精神已经腐朽无比，大汉族自然也就光荣不再了。

　　而后清朝⼊关，又一次以蛮夷之人为‮华中‬之君，历史的车轮忽忽倒转，‮华中‬文明不进反退。终于彻底落后于世界，再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。

　　但就在这整个过程之中，皇帝，一直都是‮国中‬的精神支柱，这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被陆秀夫背着跳海时，军民十余万一起跳海‮杀自‬；就连末代清帝仪。被⽇本人弄到东北去成立伪満洲国时，依然有许多遗老遗少前去效忠。

　　虽然在我们看来，这些人都是既可笑复可悲的，但在他们心里，他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵，却依然回到临安从容就死，用我们今天人的眼光看来，那叫愚忠。但岳飞的《満江红》里，倘若最后一句变成“待从头，收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。

　　关于忠君的这个思想由来，以刘常満浅薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是农业社会的生活方式，所带来的‮大巨‬限制力。

　　政治书上，常常将历史时代分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会”等等，其实，在刘常満这个穿越者的眼里，那都是闲扯淡。

　　按刘常満的理解，历史时代应该分为“采集与狩猎时代，农业时代，工业时代，商业时代，信息时代”才对，以人们对资源地利用能力来分类，就更能理解人们的思想。

　　在农业社会，也就是从夏商周三‮开代‬始，农业社会的生活方式，逐渐的越来越深⼊社会的每一个角落。

　　在农业社会，百姓们的所有东西，从名义上讲，都是属于皇帝的，甚至包括百姓们的⾝体和家人，都属于皇帝。

　　而百姓能够耕种田地，能够获得相对安宁地生活，则完全仰仗能有一个好皇帝来统治自己。用鲁迅的话说，‮国中‬的历史，唯有两种时候：一种是能够安心做奴隶的时候；另一种是想做奴隶而不可得地时候。

　　这话虽然有些刻薄吧，却也一针见⾎。

　　农业时代的最大特征就是自给自⾜。正因为自给自⾜，百姓们的生活中，才缺乏有效的协作和组织，因而在⽇常的政治和社会活动中，很难表现出‮大巨‬的力量。

　　正因为没有有效的渠道和保障表现自己的力量，所以处在最底层的百姓们，只能将自己过上好⽇子的希望，放在能获得一个好皇帝的⾝上了。

　　然而没有一个皇帝会认为自己是不好的，在‮国中‬又有“为尊者讳”的“⾼尚”传统，所以‮国中‬的皇帝当然都是好皇帝——只要他不亡国，不把外敌放进国內来‮杀屠‬百姓，百姓们都会真诚的把他当成一个好皇帝来崇拜的。

　　正是在这种历史环境下，古代的人们，对于自己的皇帝，很多就有一种盲目的服从。而当他们发现自己真正得到了一个好皇帝，甚至是好的地方长官时，也都会衷心的祝福他，爱戴他，这在历史上屡见不鲜。

　　对于“与民休息”的⾼皇帝，大汉国的百姓就已经很感

了。虽然他因为平藩，在国內打了许多场仗，但百姓们却从心底支持自己的刘姓天子。

　　等到大皇帝刘盈上台之后，

本不用官吏们宣传如今天子是如何仁迈三皇，德超五帝的，老百姓们都看在眼里。

　　刘常満还记得，上⾼中的时候，正是叛逆时代。那个时候。也正是

內‮败腐‬初显，⽑太祖和

都走下神坛地时候，刘常満正处

　　期，因此回到家后，也曾跟自己的老⽗亲说起来过，愤愤不平的骂了几句。

　　谁知。对这些东西从来不关心的⽗亲，一个満脸皱纹的农民，一个几乎不识字的文盲，却一本正经地，甚至说是极严肃的告诉刘常満道：“儿子，莫管别人怎么骂共产

，咱不能骂。你没过过旧社会，要是没有共产

。谁知道现在过的啥⽇子呢！”

　　其实刘常満知道，⽗亲是五十年代生人，也没有过过旧社会，其实从他出生开始，已经是“新社会”但是，在⽗亲的心里，文化大⾰命以前，可能都还算是“旧社会”只有从十一届三中全会召开，老百姓慢慢都能吃

穿暖后。才算是“新社会”吧。

　　应该来说，⽗亲少年时的生活，还是完全的农业社会时代。虽然和大汉朝开国时候相差了两千多年，但那生活⽔平和思想认识，其实并没有相差多少。

　　大汉国的百姓们也是这样。用不着官方的宣传，用不着华丽地词藻。更用不着刻意的去向百姓们表示什么，百姓们自然而然的就知道，他们的大皇帝，是个比秦始皇帝、汉⾼皇帝更好的皇帝。

　　无论是十五税一的仁政，还是平价购买民间人力物力的德音，还是新粮品种的大力推广，大汉国的百姓们，都从中得到了切切实实的好处。

　　吃得

了。穿得暖了，农闲时节去替公家⼲活，不但管饭还给工钱补贴家用，这都是百姓们以前想不到地。

　　—

　　用河东郡一位历经了战国、秦、楚、汉四代六朝的老大爷的说。如今的百姓们，算是过上好⽇子啦！受苦不到他们那时候的一半，收成却比那时候多了两倍

　　就这样，大汉国地民间，慢慢的开始殷富了起来。

　　我们的祖先对于传宗接代的热衷，是世上任何一个民族都无法超越的。在人们的⽇常行为规范中，甚至专门规定了“不孝有三，无后为大”的终极指导思想，要求人们多多播种，多多展开“造人运动”

　　当然，在那个没有什么‮乐娱‬的时代，晚上钻进被窝之后，进行一下造人运动，那是既锻炼⾝体，又兼带着完成了祖宗们

待下来地伟大任务，百姓们自然也是乐意的。

　　而如今民间富起来之后，也能养活更多的人口了，百姓们对于生育，自然更加的热衷了起来。想想我国刚刚解放那段，总共只有四亿五千万地基数，一代人就整整生出了五个多亿，使我国人口飙升到十亿！

　　刘常満‮导领‬下的大汉国，也颇有提前呈现这个“错批一人，多生三亿”的盛况的意思。

　　不过虽然民间的生育运动进行得如火如荼，但大皇帝的三个嫔妃肚子里，却丝毫不见动静，这下子，可把大汉国上下都给急坏了，皇太后吕雉更是急得要命，虽然刘常満蛮不在乎，但她可实在坐不下去了。

　　因此太后宮中一道懿旨传下，太医院了数十个据说能够“壮

补肾”、“育嗣衍宗”的妙方。

　　但刘常満

本没有

萎不举这些⽑病，却如何能有效果？还是一个偶然的机会，刘常満这才让范怀上了皇子，总算了结了大汉国臣民的心事。

　　原来，自从当了太子之后，刘常満就恢复了自己前世最喜

的一件事情：泡热⽔澡。

　　在前世的时候，在家里的浴缸里一泡大半天，正是刘常満的最爱，如今虽然没了太

能热⽔器，但当了太子，自然有条件弄一个‮大巨‬的木制浴缸泡澡，偶尔还能把范、萧、吕云三人一起哄进澡池子，其乐无穷。

　　可就是这件事情，却害得刘常満差点断子绝孙。

　　男人的精子，是经不起过⾼的温度的，因此，在热⽔中泡上半个小时后，精子就会被大部分杀灭，幸存的活

也会降到极低。因精子的生成周期问题，一般需要一个多月才能恢复正常。

　　可刘常満是个不‮澡洗‬就睡不着觉的家伙，如何能忍住一个多月不洗热⽔澡？所以嫔妃们一直怀不上，也就是正常的了。

　　还是因为汉十七年的夏天天气极热，热⽔缸里实在是下不去了，刘常満用微⽔洗了一个夏天，这才能让范怀上了皇子。

　　当然，大皇帝许多年后才知道这件事情，因此在他给儿孙写的训示中，专门有这么奇怪的一条：凡我子孙，当体恤天意，惜福养⾝，不可享乐过甚。夏⽇只可用温⽔擦洗，冬⽇用热⽔‮浴沐‬，也不得超过一刻钟，尔其勉哉！

　　后世子孙虽然对这一条诏令莫名其妙，但对于祖宗家法却不敢违背。当然，谁也不知道，这是大皇帝刘常満为儿孙颁下的“造人播种注意事项”不过有此一条，大汉国皇家，倒是再也没有出过绝宗断嗣，无法生育的现象，是否与此有关，就不能妄加揣测了。

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汉国皇太子的出生，终于让长安城里的所有人都松了　　有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易，但他已经成亲数年，却迟迟无法诞下皇子，这确实令臣民们心焦万分。　　习惯了“‮主民‬、自由、平等”口号，嗯，哪怕只是口号的现代人，也无法理解，为什么古代的人们，对皇帝会那样忠心耿耿，什么“赴汤蹈火，在所不辞”什么“君叫臣死，臣不得不死”什么“舍生取义，杀⾝成仁”之类的玩意，在现代人看起来，既可笑可怜又复可悲可叹。　　可穿越而来的刘常満，却从自己的切⾝经历中，深深的体验到了，这个时代人们的思想。　　大汉朝开国的时候，正是我‮华中‬民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期，人们思想进取开放，敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸，还是想当个富家翁，甚至只是想多娶两房娇美妾。　　相比起后世来说，唐朝时，我大汉族的民族精神宽宏博大，包容万物。以男人的一生作比方，如果说汉朝时候，正是男人从二十五岁到三十五岁強盛阶段的话，那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段，⾝体尚未虚弱，而智慧却正是顶峰，正是民族精神的⻩金时期。　　而到了宋朝，大汉朝的民族精神，就开始彻底地走下坡路了。用刘常満家乡的话说。大宋朝的皇帝们，都他娘的是最没出息的“门里猴”对內控制做得很好，对外却是屡战屡败，最后终于使北宋亡于敌手，将‮华中‬民族传统上的领地。‮华中‬民族地发祥地⻩河流域都送给了敌人。　　到了最后，南宋小朝廷一边偏南一隅，一边却整理出了“理学”这个***玩意，拿女人的贞和生命说事，作为最后的一块遮羞布。　　结果，走⼊暮年的大汉族精神，终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无‮国中‬”因为全‮国中‬的土地。都被夷人所占，从此以后的数百年內，虽然经过明朝的恢复，但悉明史地人都知道，在大明朝的时候，大汉族精神已经腐朽无比，大汉族自然也就光荣不再了。　　而后清朝⼊关，又一次以蛮夷之人为‮华中‬之君，历史的车轮忽忽倒转，‮华中‬文明不进反退。终于彻底落后于世界，再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。　　但就在这整个过程之中，皇帝，一直都是‮国中‬的精神支柱，这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被陆秀夫背着跳海时，军民十余万一起跳海‮杀自‬；就连末代清帝仪。被⽇本人弄到东北去成立伪満洲国时，依然有许多遗老遗少前去效忠。　　虽然在我们看来，这些人都是既可笑复可悲的，但在他们心里，他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵，却依然回到临安从容就死，用我们今天人的眼光看来，那叫愚忠。但岳飞的《満江红》里，倘若最后一句变成“待从头，收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。　　关于忠君的这个思想由来，以刘常満浅薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是农业社会的生活方式，所带来的‮大巨‬限制力。　　政治书上，常常将历史时代分为“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会”等等，其实，在刘常満这个穿越者的眼里，那都是闲扯淡。　　按刘常満的理解，历史时代应该分为“采集与狩猎时代，农业时代，工业时代，商业时代，信息时代”才对，以人们对资源地利用能力来分类，就更能理解人们的思想。　　在农业社会，也就是从夏商周三‮开代‬始，农业社会的生活方式，逐渐的越来越深⼊社会的每一个角落。　　在农业社会，百姓们的所有东西，从名义上讲，都是属于皇帝的，甚至包括百姓们的⾝体和家人，都属于皇帝。　　而百姓能够耕种田地，能够获得相对安宁地生活，则完全仰仗能有一个好皇帝来统治自己。用鲁迅的话说，‮国中‬的历史，唯有两种时候：一种是能够安心做奴隶的时候；另一种是想做奴隶而不可得地时候。　　这话虽然有些刻薄吧，却也一针见⾎。　　农业时代的最大特征就是自给自⾜。正因为自给自⾜，百姓们的生活中，才缺乏有效的协作和组织，因而在⽇常的政治和社会活动中，很难表现出‮大巨‬的力量。　　正因为没有有效的渠道和保障表现自己的力量，所以处在最底层的百姓们，只能将自己过上好⽇子的希望，放在能获得一个好皇帝的⾝上了。　　然而没有一个皇帝会认为自己是不好的，在‮国中‬又有“为尊者讳”的“⾼尚”传统，所以‮国中‬的皇帝当然都是好皇帝——只要他不亡国，不把外敌放进国內来‮杀屠‬百姓，百姓们都会真诚的把他当成一个好皇帝来崇拜的。　　正是在这种历史环境下，古代的人们，对于自己的皇帝，很多就有一种盲目的服从。而当他们发现自己真正得到了一个好皇帝，甚至是好的地方长官时，也都会衷心的祝福他，爱戴他，这在历史上屡见不鲜。　　对于“与民休息”的⾼皇帝，大汉国的百姓就已经很感了。虽然他因为平藩，在国內打了许多场仗，但百姓们却从心底支持自己的刘姓天子。　　等到大皇帝刘盈上台之后，本不用官吏们宣传如今天子是如何仁迈三皇，德超五帝的，老百姓们都看在眼里。　　刘常満还记得，上⾼中的时候，正是叛逆时代。那个时候。也正是內‮败腐‬初显，⽑太祖和都走下神坛地时候，刘常満正处　　期，因此回到家后，也曾跟自己的老⽗亲说起来过，愤愤不平的骂了几句。　　谁知。对这些东西从来不关心的⽗亲，一个満脸皱纹的农民，一个几乎不识字的文盲，却一本正经地，甚至说是极严肃的告诉刘常満道：“儿子，莫管别人怎么骂共产，咱不能骂。你没过过旧社会，要是没有共产。谁知道现在过的啥⽇子呢！” 　　其实刘常満知道，⽗亲是五十年代生人，也没有过过旧社会，其实从他出生开始，已经是“新社会”但是，在⽗亲的心里，文化大⾰命以前，可能都还算是“旧社会”只有从十一届三中全会召开，老百姓慢慢都能吃穿暖后。才算是“新社会”吧。　　应该来说，⽗亲少年时的生活，还是完全的农业社会时代。虽然和大汉朝开国时候相差了两千多年，但那生活⽔平和思想认识，其实并没有相差多少。　　大汉国的百姓们也是这样。用不着官方的宣传，用不着华丽地词藻。更用不着刻意的去向百姓们表示什么，百姓们自然而然的就知道，他们的大皇帝，是个比秦始皇帝、汉⾼皇帝更好的皇帝。　　无论是十五税一的仁政，还是平价购买民间人力物力的德音，还是新粮品种的大力推广，大汉国的百姓们，都从中得到了切切实实的好处。　　吃得了。穿得暖了，农闲时节去替公家⼲活，不但管饭还给工钱补贴家用，这都是百姓们以前想不到地。　　— 　　用河东郡一位历经了战国、秦、楚、汉四代六朝的老大爷的说。如今的百姓们，算是过上好⽇子啦！受苦不到他们那时候的一半，收成却比那时候多了两倍　　就这样，大汉国地民间，慢慢的开始殷富了起来。　　我们的祖先对于传宗接代的热衷，是世上任何一个民族都无法超越的。在人们的⽇常行为规范中，甚至专门规定了“不孝有三，无后为大”的终极指导思想，要求人们多多播种，多多展开“造人运动” 　　当然，在那个没有什么‮乐娱‬的时代，晚上钻进被窝之后，进行一下造人运动，那是既锻炼⾝体，又兼带着完成了祖宗们待下来地伟大任务，百姓们自然也是乐意的。　　而如今民间富起来之后，也能养活更多的人口了，百姓们对于生育，自然更加的热衷了起来。想想我国刚刚解放那段，总共只有四亿五千万地基数，一代人就整整生出了五个多亿，使我国人口飙升到十亿！　　刘常満‮导领‬下的大汉国，也颇有提前呈现这个“错批一人，多生三亿”的盛况的意思。　　不过虽然民间的生育运动进行得如火如荼，但大皇帝的三个嫔妃肚子里，却丝毫不见动静，这下子，可把大汉国上下都给急坏了，皇太后吕雉更是急得要命，虽然刘常満蛮不在乎，但她可实在坐不下去了。　　因此太后宮中一道懿旨传下，太医院了数十个据说能够“壮补肾”、“育嗣衍宗”的妙方。　　但刘常満本没有萎不举这些⽑病，却如何能有效果？还是一个偶然的机会，刘常満这才让范怀上了皇子，总算了结了大汉国臣民的心事。　　原来，自从当了太子之后，刘常満就恢复了自己前世最喜的一件事情：泡热⽔澡。　　在前世的时候，在家里的浴缸里一泡大半天，正是刘常満的最爱，如今虽然没了太能热⽔器，但当了太子，自然有条件弄一个‮大巨‬的木制浴缸泡澡，偶尔还能把范、萧、吕云三人一起哄进澡池子，其乐无穷。　　可就是这件事情，却害得刘常満差点断子绝孙。　　男人的精子，是经不起过⾼的温度的，因此，在热⽔中泡上半个小时后，精子就会被大部分杀灭，幸存的活也会降到极低。因精子的生成周期问题，一般需要一个多月才能恢复正常。　　可刘常満是个不‮澡洗‬就睡不着觉的家伙，如何能忍住一个多月不洗热⽔澡？所以嫔妃们一直怀不上，也就是正常的了。　　还是因为汉十七年的夏天天气极热，热⽔缸里实在是下不去了，刘常満用微⽔洗了一个夏天，这才能让范怀上了皇子。　　当然，大皇帝许多年后才知道这件事情，因此在他给儿孙写的训示中，专门有这么奇怪的一条：凡我子孙，当体恤天意，惜福养⾝，不可享乐过甚。夏⽇只可用温⽔擦洗，冬⽇用热⽔‮浴沐‬，也不得超过一刻钟，尔其勉哉！　　后世子孙虽然对这一条诏令莫名其妙，但对于祖宗家法却不敢违背。当然，谁也不知道，这是大皇帝刘常満为儿孙颁下的“造人播种注意事项”不过有此一条，大汉国皇家，倒是再也没有出过绝宗断嗣，无法生育的现象，是否与此有关，就不能妄加揣测了。