难经（扁鹊）,四十九难-阿珂小说网

书号:10216 时间:2017/3/27 字数:692

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　　曰：有正经自病，有五琊所伤，何以别之？

　　然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐

地，強力⼊⽔则伤肾。是正经之自病也。

　　何谓五琊？

　　然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中

。此之谓五琊。

　　假令心病，何以知中风得之？

　　然：其⾊当⾚。何以言之？肝主⾊，自⼊为青，⼊心为⾚，⼊脾为⻩，⼊肺为⽩，⼊肾为黑。肝为心琊，故知当⾚⾊。其病⾝热，胁下満痛，其脉浮大而弦。

　　何以知伤暑得之？

　　然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自⼊为焦臭，⼊脾为香臭，⼊肝为臊臭，⼊肾为腐臭，⼊肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病⾝热而烦，心痛，其脉浮大而散。

　　何以知饮食劳倦得之？

　　然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，⼊肝为酸，人心为苦，⼊肺为辛，⼊肾为咸，自⼊为甘。故知脾琊⼊心，为喜苦味也。其病⾝热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

　　何以知伤寒得之？

　　然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，⼊肝为呼，⼊心为言，⼊脾为歌，⼊肾为呻，自⼊为哭。故知肺琊⼊心，为谵言妄语也。其病⾝热，洒洒恶寒，甚则

咳，其脉浮大而涩。

　　何以知中

得之？

　　然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主

，⼊肝为泣，⼊心为汗，⼊脾为涎，⼊肺为涕，自⼊为唾。故知肾琊⼊心，为汗出不可止也。其病⾝热，而‮腹小‬痛，⾜胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五琊之法也。

阿珂小说网 > 历史小说 > 难经作者:扁鹊	书号:10216 时间:2017/3/27 字数:692
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曰：有正经自病，有五琊所伤，何以别之？　　然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐地，強力⼊⽔则伤肾。是正经之自病也。　　何谓五琊？　　然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中。此之谓五琊。　　假令心病，何以知中风得之？　　然：其⾊当⾚。何以言之？肝主⾊，自⼊为青，⼊心为⾚，⼊脾为⻩，⼊肺为⽩，⼊肾为黑。肝为心琊，故知当⾚⾊。其病⾝热，胁下満痛，其脉浮大而弦。　　何以知伤暑得之？　　然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自⼊为焦臭，⼊脾为香臭，⼊肝为臊臭，⼊肾为腐臭，⼊肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病⾝热而烦，心痛，其脉浮大而散。　　何以知饮食劳倦得之？　　然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，⼊肝为酸，人心为苦，⼊肺为辛，⼊肾为咸，自⼊为甘。故知脾琊⼊心，为喜苦味也。其病⾝热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。　　何以知伤寒得之？　　然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，⼊肝为呼，⼊心为言，⼊脾为歌，⼊肾为呻，自⼊为哭。故知肺琊⼊心，为谵言妄语也。其病⾝热，洒洒恶寒，甚则咳，其脉浮大而涩。　　何以知中得之？　　然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主，⼊肝为泣，⼊心为汗，⼊脾为涎，⼊肺为涕，自⼊为唾。故知肾琊⼊心，为汗出不可止也。其病⾝热，而‮腹小‬痛，⾜胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五琊之法也。