艺术家说，人体之美是天地间最美的形象。诚然如此，男人健美的肌 、女人丰腴的 房，非神来之手无以成形，西方的绘画和雕塑大都以人体为描绘对象，街头的塑像多是 体人物，甚至教堂的壁画都是体的天神。艺术家展现人体之美的意境，很是叫人神往。这种绘画方式传入中国，曾经引起了极大的争论，多少年以后， 泽东还为此说过话，说：“男女老少体模特儿，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以 止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”看来也有点不放心，担心什么呢？大概是 情吧？其实体的艺术，除了圣者外，大多数人都会与 联系在一起。试想，在一个体面前，仍然能够心如止水，没有任何联想，那一定是个神了，体和联系在一起，这恐怕是艺术家始料不及的。所以在画展里、在文学里、在影视里，体一直是很抢眼的，且有着众多的观众和庞大的市场，体成了艺术领域很重要的内容。及至后来，出现了所谓的“天体运动”男男女女 光衣服聚在一块，或洗澡、或远行，虽然痛斥者有之，但向往者、参与者也不在少数。有些政府甚至开辟了“天体浴场”都是未了 足人们对体的需求。天体运动的出现，说明了体对人的吸引力都是很强大的。现在要说的是人们为什么如此的喜欢体？如果单单从艺术的角度去解释，恐怕有些太牵强。看看人们在艺术的殿堂里，欣赏体画像的眼神，赞叹者有之、沉思者有之、但掩饰不住的那一丝慌乱却是很复杂的；影视画面里出现的体形象时，观者会马上安静下来，除了艺术感染力外，仿佛还有其他的力量，在触动着人的内心深处。毋庸置疑的是，在真实的体或者体画像面前，我们常常会有的联想，我们会联想到我们经历过的许多事情，会和我们接触过的体进行比较，不过大家不愿说出来罢了。其实，由体想到，是一个身体健康的人的自然的表现；对的 望更是人类健康的表现；的旺盛也是人这个物种生命力强大的有力表现。早期的人类也许就如艺术家描述的那样，男男女女不穿衣服，身体的各个部位都袒 在外面，男女间的媾和是很随意的事情，后来不知什么原因，有人在私处遮了个树叶，其实这一遮问题变得严重了，人们发现和私处遮有树叶的人做 ，来的很刺 ，于是纷纷效仿，人类第一次被调动起来了；随着人类穿上衣服，人类终于告别了体时代，于是，媾和多了一个宽衣解带的过程，变的更加有趣味和刺，人类的再一次被调动起来；再后来，人类对美有了向往，女人穿花，男人着素，男女间的别越来越明显，人类的第三次被调动起来。从体到穿上衣服，应该是人类发展的重大进步，随着人类的不断进化，衣服的御寒功能变的越来越微不足道，人们利用衣服的特点，极力去表现一种别的魅力，男人脖子上的领带、女人房上的文 ，已经没有什么功能了，倒是显得很感。女人打扮的无比美丽，高 的前、浑圆的 股，无不透出火辣辣的吸引，给人绵长的的遐想。如此风情万种的身姿，更加发了每个人潜伏在内心深处欣赏体的望。西方“天体运动”的出现，恰恰足了人们的这种需求。一大帮男女光衣服聚在一起，尽管什么也不干，也一定会有一种别样的感觉。倒是发起这项运动的人说“回归自然，天人合一”的解释很有些说服力，同时也足了人对体的向往。我相信，在面对一大帮体的男男女女的时候，人人都会有一种别样的足，内心世界也会有一些微妙的变化，问题是能控制住自己才是一个健康的人。由体想到，反映出人好的天，是无法改变的。孔子说：“已矣乎，吾未见好德如好者也。”大概也是这个道理。
2006-1-6
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