重生之十福晋是子一十四创作的经典重生小说作品
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阿珂小说网 > 重生小说 > 重生之十福晋  作者:子一十四 书号:14742  时间:2017/5/12  字数:4156 
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第四百八十六章不值钱的沙棘

  其木格在毓庆宫告诉安安自己不是温室的花朵。不需要孩子们将她围在真空里,而乾清宫内,弘暄也在给康熙标榜着其木格其实有能耐的。

  弘暄道:“阿玛出征前,额娘就说过,好像西藏那边的气候太严酷了,一般人适应不了,说阿巴亥有一年有几个人去了拉萨,好几个青壮年都水土不服病死在半路上了,剩下的几个人也说在西藏气都不上来,光坐着都觉得累,一动就气,但他们后来吃了当地的一种药,所以才转危为安的,不过额娘却不记得那是什么药了,只是叫阿玛到那边后派人找找,说藏民手中肯定都有,应该很好找。”

  其木格前世没去过西藏,但却去过甘孜阿坝一带旅游,对高原反应那是有切身的体验,虽然身体素质好,没头疼。但在4000米的地带,下车走两步摆个姿势照张相都得歇半天心跳才能回复正常,好在当时他们一群人是带了红景天的,可惜,其木格却不记得那药叫什么名字了,所以当老十确定要去西藏出征后,其木格便立马编了个故事要老十提防高原反应,叫他别不科学的瞎练,训练什么的得等士兵习惯了当地环境后再说,至于药材,其木格只能含糊的说那里应该很多,千叮咛万嘱咐的叫老十记着去找了。

  弘暄此时抬出其木格,也是想让康熙对其木格的印象好些,虽然弘暄觉得自己额娘好的,但无奈康熙总看其木格不顺眼,弘暄便抓紧机会帮着改善改善了,不管有意无意,其木格可是在为大清做贡献呢“听额娘这么一说,阿玛到西宁后便一直派人打听,但青海那帮王爷却表示没听过…”

  青海这帮王爷是让康熙给恨得牙的,若不是他们背信弃义没出援兵,两位将军怎么会全军覆灭?老十又怎么会劳师动众的奉命挂帅出征?

  但如今西征大军还得仰仗人家,康熙只能安抚不能算账,看来如今他们对老十还是不买账啊,错,应该是说连康熙的帐都不买。

  要知道老十前脚刚到西宁。康熙的旨意后脚就到了,专门降旨给青海厄鲁特首领罗卜藏丹津,将老十好好的表扬了一番,着重突出了老十的军事才能,还将老十威名远播南洋给吹嘘成了远播西洋,然后便告知说他赋予老十掌管生杀大权,叫罗卜藏丹津万事都得听老十的,还说老十说的话都代表康熙的意思,和康熙亲临没什么两样,最后还勉力大家要和谐,身心如一,奋勉力行。

  如今看来,康熙的圣旨是白发了。

  如果是老十来,惹得青海各部落离心离德,康熙还没那么气,毕竟是自己儿子不会做事,怪不得青海一干王爷,但是,据探子的回报,老十也很注意做好对青海各部头目的团结工作,在敲打了他们一番后。立马就举起酒杯吆喝着说大家亲如兄弟,而且,青海那边的部落一个个都表了忠心,表示一定会通力协作。

  也就是说,人家老十做得也好的,但这帮人却还藏着捏着的,那问题自然就出在青海这帮人身上了,摆明就是不将康熙、不将朝廷放在眼里。

  老十在那边找药的事,康熙也知道,但因为青海王爷们一个个都说的信誓旦旦的,所以倒没怀疑是人家不给力,喇嘛到中原来水土不服,中原不也没什么特效药嘛。

  可如今听弘暄这么说,康熙感觉便非常不好了,搞了半天,自己白施恩了,不过还是暂时下了秋后算账的事,关心起当前的头等大事:“你额娘有没有说的更仔细些?”

  弘暄摇摇头,道:“额娘也只是听说,所以并不知道详情,不过,却说给药的就是一般的牧民,想来应该不稀罕,不想阿玛到那后,蒙古王爷只说厘尕都尔吃了强身健体,别的就没听过了。”

  厘尕都尔就是红景天,大清对这东西并不陌生,康熙还赐名为“仙赐草”列为御用贡品。从康熙的举动大伙就知道,红景天这东西稀贵着呢。

  要知道红景天生长环境恶劣,采摘不易,加之在大清时期,还没人工种植一说,全是野生的,所以并不是如其木格所认为的西藏到处都是。

  其木格之所以有这个错觉主要是在后世,红景天在任何一个药房都有出售,而且出门旅游大家都买得起,所以其木格便想当然的将之视为大众药材了,没想到却将青海的王爷们给陷于不义之地了。

  见康熙神情有些凝重,弘暄笑了笑,道:“不过厘尕都尔倒真的有效的,阿玛说弘曙吃了后,好多了,不过这药太贵重了,就算户部有那么多银子,也买不到大军所需的那么大的量。”

  康熙点点头“所以你就想到去喇嘛庙了?”

  弘暄不好意思的摇摇头“孙儿愚钝,没想到这点,只是今天去户部的路上遇到了一喇嘛…”

  原来,弘暄的确是计划去户部的。但在半路上去遇着了一小喇嘛,在那和路人叽里呱啦的吵着架。

  这时候就得表扬康熙了,因为他非常注重各种语言的教学,非要将儿孙打造成语言天才,所以,藏语也是上书房里的一门选修课,弘暄对藏语虽然不算精通,但交流起来却也没什么问题,但让弘暄纳闷的是,他骑马路过的时候,楞是没听明白。

  弘暄可不认为是自己学艺不。人家可自信着呢,头一个想到的便是这小喇嘛是敌人派来的,语言没学到家,于是,弘暄便打马上前了,脸色很难看的盯着那小喇嘛“哪个庙里的?”

  弘暄说的是地道的拉萨普通话藏语,可惜,小喇嘛也一头雾水的看着他,但小喇嘛是个话唠,见弘暄穿的光鲜,就凑上前叽里呱啦说了好大一会儿,得弘暄一行人一个头两个大,得弘暄都不打算叫人绑他而是拿布堵他嘴了。

  好在路人是汉人,忙给弘暄的侍卫说了缘由,很简单,两人相向而行,擦挂了一下,本来互说声对不起就没事的,但小喇嘛的衣服太脏了,除了灰就是泥巴,楞是将对方的衣裳给得脏兮兮的,路人便随口骂了句,不想小喇嘛也不是省油的灯,虽然听不懂,但瞧神情也知道不是好话,便开始对骂上了。

  两人同鸭讲骂了半天都不知道谁的骂功更厉害,不过,大概是小喇嘛落了下乘,因为他已经在伸手拉人了,吓得路人后退了好几步…

  弘暄觉得今天真是倒了八辈子的大霉了,竟然在大街上听这等琐碎的街井杂事,便给侍卫示意,让路人赶紧走。

  打发完了路人,弘暄便准备绑了小喇嘛去严刑拷打,不想小喇嘛却笑嘻嘻的看着弘暄,瞅着那比划的手势。大概是说让弘暄等一下,然后便撒腿就跑。

  弘暄示意一侍卫跟上,自己则和其他人则准备慢慢的朝前跟去。

  不想,就拐了个胡同口,小喇嘛就停住了,因为那里还坐着一个老喇嘛,活人,因为手还在转佛珠。

  但小喇嘛并不是央求弘暄帮着救人,而是从老喇嘛身上取下一个羊皮袋子,比划着要送给弘暄。

  弘暄没搭理小喇嘛,而是再次用拉萨话朝老喇嘛问道:“你生病了?怎么不到庙里去?”

  老喇嘛倒是听懂了,解释说他们才进京,他身体有些吃不消,便坐下休息一会儿,叫小喇嘛去找寺庙。

  经过一番交谈,弘暄才知道这两人是康巴地区的,康巴方言和拉萨话差别很大,老喇嘛在拉萨坐禅了十多年,所以才能听懂弘暄说什么。

  而小喇嘛并不是在和人争执,他是在解释,不过,好像被人误解了,因弘暄帮他解了围,所以专门送壶酒给弘暄。

  弘暄笑着摇摇头,表示不需要,然后便命侍卫送两人去最近的一家寺院。

  不想,老喇嘛一听激动了,又递给弘暄一羊皮袋子,还说这东西虽然不值钱,但的确是好东西。

  弘暄看着那脏乎乎的酒袋,皱了皱眉头,嘀咕着说再好能好得过厘尕都尔去?

  不想老喇嘛却拍着脯说这个东西比厘尕都尔差不了多少。

  弘暄一听,来了兴致,便带着人去了北海琼岛白塔寺。

  白塔寺是皇家寺院,所以侍卫们便没人在外站岗,全进去休息了。

  而弘暄一向礼佛都是象征的,所以没人想着去寺庙找人,便闹了这么大的一个乌龙。

  弘暄道:“这不值钱的好东西竟然是达儿布,也就是沙棘,说这东西对身体好,当地人累了,喝两口,一下就恢复精神了。孙儿明就去太医院找太医问问。”

  沙棘这东西,康熙知道,当初乌布通战役之后,连续作战的清兵都感到疲惫不堪。亲征的康熙命令随行军医尽快想办法调理兵士们的身体。在药材匮乏的情况下,军医们对此一筹莫展。一位本地的军医想到了当地的沙棘。当地人平时都经常食用这种浆果来增强体力和抵御寒冷。情急之下,众军医冒险试验,他们把沙棘果挤出的汁放入兵士们的饮用水中,供士兵们饮用。数后,清兵的精力和体力果然都悉数恢复,因为蒙古和青海的地貌差得有些远,所以康熙便没往该处想。

  听弘暄这么一提,康熙便表示沙棘这东西的确有点用,但是否适用于青海,只能让老十试试了。

  弘暄一听,忙表示立即给老十去信,请他命军医进行试验。

  事情告一段落后,九阿哥发言了,质问弘暄,为什么在喇嘛庙里耽搁那么久?

  弘暄说“九伯,那老喇嘛是从拉萨来的,在康巴收了小喇嘛后又继续往京里走,所以,拉萨最近的情况他都知道一二,我便找他问了些消息,他说的和咱们得的消息并无不致。”

  康熙赞许的点点头,鄙视的盯了九阿哥一眼。

  九阿哥讪讪的没吱声,弘暄又笑着道:“皇玛法,沙棘这东西不值钱,许多地方都有,如果真有功效,孙儿有个想法不知当讲不当讲。”

  康熙道:“说来听听。”

  弘暄道:“孙儿觉得除了户部采购外,不如让皇家慈善会也承头去收购,一来,穷人家的小孩没事玩耍的时候也能挣点钱贴补家用,二来,做成果酱或果酒也能卖两钱,慈善会资金也能多些。”

  九阿哥一听,也忙道:“皇阿玛,儿子有一主意,不知道当讲不当讲…”

  康熙扫了他一眼,道:“那就别讲了…”

  九阿哥气结…

  这章有些冗长,主要是为弘暄的未来媳妇出场打个基础,呵呵

  请大家多多支持,谢谢
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