水经注（郦道元）,卷二-阿珂小说网

水经注是郦道元创作的经典历史小说作品

阿珂小说网 > 历史小说 > 水经注作者:郦道元	书号:10185 时间:2017/3/26 字数:31234
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又南入葱岭山，又从葱岭出而东北。　　河水重源有三，非惟二也。一源西出捐毒之国葱岭之上。西去休循二百余里，皆故种也。南属葱岭，高千里。《西河旧事》曰：葱岭在敦煌西八千里，其山高大，上生葱，故曰葱岭也。河源潜发其岭，分为二水，一水西径休循国南，在葱岭西。郭义恭《广志》曰：休循国居葱岭，其山多大葱。又径难兜国北，北接休循，西南去厨宾国三百四十里。河水又西径罽宾国北。月氏之破，王南君罽宾，治循鲜城。土地平和，无所不有，金银珍宝，异畜奇物，逾于中夏，大国也。山险，有大头痛、小头痛之山，赤土，身热之阪，人畜同然。河水又西径月氏国南。治监氏城，其俗与安息同。匈奴冒顿单于破月氏，杀其王，以头为饮器。国遂分，远过大宛，西居大夏，为大月氏；其余小众不能去者，共保南山、羌中，号小月氏，故有大月氏、小月氏之名也。又西径安息国南，城临妫水，地方数千里，最大国也。有商贾车船行旁国，画革旁行为书记也。河水与蜺罗跂噘水同注雷翥海。释氏《西域记》曰：蜺罗跂噘出阿耨达山之北，西径于阗国。《汉书。西域传》曰：于阗之西，水皆西，注西海。又西径四大塔北。释法显所谓糺尸罗国，汉言截头也。佛为菩萨时，以头施人，故因名国。国东有投身饲饿虎处，皆起塔。又西径揵陀卫国北。是阿育王子法益所治邑。佛为菩萨时，亦于此国以眼施人，其处亦起大塔。又有弗楼沙国，天帝释变为牧牛小儿，聚土为佛塔，法王因而成大塔，所谓四大塔也。《法显传》曰：国有佛钵，月氏王大兴兵众，来伐此国，持钵去，置钵象上，象不能进；更作四轮车载钵，八象共牵，复不进。王知钵缘未至，于是起塔留钵供养。钵容二斗，杂而黑多，四际分明，厚可二分，甚光泽。贫人以少花投中便；富人以多花供养，正复百千万斛，终亦不。佛图调曰：佛钵，青玉也，受三斗许，彼国宝之。供养时，愿终香花不，则如言；愿一把，则亦便如言。又案道人竺法维所说，佛钵在大月支国，起浮图，高三十丈，七层，钵处第二层，金络络锁县钵，钵是青石。或云悬钵虚空。须菩提置钵在金机上，佛一足迹与钵共在一处，国王、臣民，悉持梵香、七宝、壁玉供养。塔迹、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。释氏《西域记》曰：揵陀越王城西北有钵吐罗越城，佛袈裟王城也，东有寺。重复寻川水，西北十里有河步罗龙渊。佛到渊上浣衣处，浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。又曰：握陀越西，西海中有安息国。竺枝《扶南记》曰：安息国去私诃条国二万里，国土临海上，即《汉书》天竺安息国也。户近百万，最大国也。《汉书。西域传》又云：梨靬、条支临西海。长老传闻，条支有弱水，西王母亦未尝见。自条支乘水西行，可百余，近所入也。或河水所通西海矣。故《凉土异物志》曰：葱岭之水，分东西，西入大海，东为河源，《禹记》所云昆仑者焉。张骞使大宛而穷河源，谓极于此，而不达于昆仑也。河水自葱岭分源，东径边舍罗国。释氏《西域记》曰：有国名伽舍罗逝。此国狭小，而总万国之要道无不由。城南有水，东北，出罗逝西山。山即葱岭也。径岐沙谷，出谷分为二水。一水东，径无雷国北。治卢城，其俗与西夜、子合同。又东径依耐国北。去无雷五百四十里，俗同子合。河水又东径蒲犁国北。治蒲犁谷，北去疏勒五百五十里，俗与子合同。河水又东径皮山国北。治皮山城，西北去莎车三百八十里。其一源出于阗国南山，北与葱岭所出河合，又东注蒲昌海。河水又东与于阗河合。南源导于阗南山，俗谓之仇摩置，自置北，径于阗国西。治西城，土多玉石，西去皮山三百八十里，东去关五千余里。释法显自乌帝西南行，路中无人民，沙行艰难，所径之苦，人理莫比。在道一月五，得达于阗。其国殷庶，民笃信，多大乘学，威仪齐整，器钵无声。城南十五里有利刹寺，中有石靴，石上有足迹，彼俗言是辟支佛迹。法显所不传，疑非佛迹也。又西北，注于河，即《经》所谓北注葱岭河也。南河又东径于阗国北，释氏《西域记》曰：河水东三千里，至于阗，屈东北者也。《汉书。西域传》曰：于阗已东，水皆东。南河又东北径杆弥国北。治扞弥城，西去于阗三百九十里。南河又东径绝国北。西去阗弥四百六十里。南河又东径且末国北，又东，右会阿耨达大水。释氏《西域记》曰：阿耨达山西北有大水，北注牢兰海者也。其水北径且末南山，又北径旦未城西。国治且末城，西通绝二千里，东去鄯善七百二十里，种五谷，其俗咯与汉同。又曰：且末河东北径且未北，又而左会南河，会东逝，通为注滨河。注滨河又东径鄯善国北。治伊循城，故楼兰之地也。楼兰王不恭于汉，元凤四年，霍光遣平乐监傅介子刺杀之，更立后王。汉又立其前王质子尉屠耆为王，更名其国为鄯善。百官祖道横门，王自请天子曰：身在汉久，恐为前王子所害，国有伊循城，土地肥美，愿遣将屯田积粟，令得依威重。遂置田以镇抚之。敦煌索励，字彦义，有才略。刺史奕表行贰师将军，将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。起白屋，召鄯善、焉耆、兹三国兵各千，横断注滨河，河断之，水奋势，波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，河堤不溢，王霸诚，呼沱不，水德神明，古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪叫。且刺且，大战三，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。其水东注泽，泽在楼兰国北扞泥城。其俗谓之东故城，去关于六百里，西北去乌垒千七百八十五里，至墨山国千八百六十五里，西北去车师干八百九十里。土地沙卤少田，仰谷旁国。国出玉，多蓖苇、柽柳、胡桐、白草。国在东垂，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，送汉使。故彼俗谓是泽为牢兰海也。释氏《西域记》曰：南河自于阗东于北三千里，至鄯善入牢兰海者也。北河自岐沙东分南河，即释氏《西域记》所谓二支北，径屈茨、乌夷、禅善，入牢兰海者也。北河又东北，分为二水，枝出焉，北河自疏勒径南河之北。《汉书。西域传》曰：葱岭以东，南北有山，相距千余里，东西六千里，河出其中。暨于温宿之南，左合枝水，枝水上承北河于疏勒之东；西北径疏勒国南，又东北与疏勒北山水合；水出北溪，东南径疏勒城下。南去莎车五百六十里，有市列，西当大月氏、大宛、康居道。释氏《西域记》曰：国有佛浴，赤真檀木作之，方四尺，王于宫中供养。汉永平十八年，耿恭以戊己校尉，为匈奴左鹿蠡王所，恭以此城侧涧傍水，自金蒲迁居此城，匈奴又来攻之，壅绝涧水。恭于城中穿井，深一十五丈，不得水，吏士渴乏，笮马粪汁饮之。恭乃仰天叹曰：昔贰师拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉？整衣服，向井再拜，为吏士祷之。有顷，水泉奔出，众称万岁。乃扬水以示之，虏以为神，遂即引去。后车师叛，与匈奴攻恭，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒同生死，咸无二心。围恭不能下，关宠上书求救，建初元年，章帝纳司徒鲍昱之言，遣兵救之。至柳中，以校尉关宠分兵入高昌壁，攻河城，车师降，遣恭军吏范羌将兵二千人恭。遇大雪丈余，仅能至，城中夜闻兵马，大恐，羌遥呼曰：我范羌也。城中皆称万岁，开门相持涕泣。尚有二十六人，衣屦穿决，形容枯槁，相依而还，枝河又东径莎车国南。治莎车城，西南去蒲犁七百四十里。汉武帝开西域，屯田于此。有铁山，出青玉。枝河又东径温宿国南。治温宿城，土地物类，与鄯善同。北至乌孙赤谷六百一十里，东通姑墨二百七十里。于此，枝河右入北河。北河又东径姑墨国南，姑墨川水注之，水导姑墨西北，历赤沙山，东南径姑墨国西。治南城，南至于阗，马行十五，土出铜铁及雌黄。其水又东南，右注北河。北河又东径兹国南，又东，左合兹川水，有二源，西源出北大山南。释氏《西域记》曰：屈茨北二百里有山，夜则火光，昼但烟，人取此山石炭，冶此山铁，恒充三十六国用。故郭义恭《广志》云：兹能铸冶。其水南径赤沙山。释氏《西域记》曰：国北四十里，山上有寺，名雀高大清净。又出山东南，枝水左派焉。又东南，水三分，右二水俱东南，注北河。东川水出兹东北，历赤沙、积梨南，枝水右出，西南入兹城。音屈茨也，故延城矣，西去姑墨六百七十里。川水又东南径于轮台之东也。昔汉武帝初通西域，置校尉，屯田于此。搜粟都尉桑弘羊奏言：故轮台以东，地广，饶水草，可溉田五千顷以上，其处温和，田美，可益通沟渠，种五谷，收获与中国同。时匈奴弱，不敢近西域，于是徙莎车，相去千余里，即是台也。其水又东南，右会西川枝水，水有二源，俱受西川，东径兹城南，合为一水。水间有故城，盖屯校所守也。其水东南注东川，东川水又东南径乌垒国南。治乌垒城，西去兹三百五十里，东去玉门关二千七百三十八里，与渠犁田官相近，土地肥饶，于西域为中故都护治焉。汉使持节郑吉，并护北道，故号都护，都护之起，自吉置也。其水又东南注大河。大河又东，右会敦薨之水，其水出焉耆之北，敦薨之山，在匈奴之西，乌孙之东。《山海经》曰：敦薨之山，敦亮之水出焉，而西注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河源者也。二源俱道，西源东，分为二水，左水西南，出于焉耆之西，径焉耆之野，屈而东南，注于敦薨之渚。右水东南，又分为二，左右焉耆之国。城居四水之中，在河水之洲，治员渠城，西去乌垒四百里。南会两水，同注敦薨之浦。东源东南，分为二水，涧澜双引，洪湍濬发，俱东南，径出焉耆之东，导于危须国西。国治危须城，西去焉耆百里。又东南，注于敦薨之薮。川所积，潭水斯涨，溢而为海。《史记》曰：焉耆近海多鱼鸟；东北隔大山与车师接。敦薨之水自西海径尉犁国。国治尉犁城，西去都护治所三百里，北去焉耆百里。其水又西出沙山铁关谷，又西南，径连城别注，裂以为田。桑弘羊曰：臣愚以为连城以西，可遣屯田，以威西国，即此处也。其水又屈而南，径渠犁国西。故《史记》曰：西有大河，即斯水也。又东南，径渠犁国。治渠犁城，西北去乌垒三百三十里。汉武帝通西域，屯渠犁，即此处也。南与绝接，东北与尉犁接。又南注于河。《山海经》曰：敦薨之水，西注于泑泽。盖河自西南注也。河水又东径墨山国南。治墨山城，西至尉犁二百四十里。河水又东径注宾城南。又东径楼兰城南而东注。盖坺田士所屯，故城禅国名耳。河水又东注于泑泽，即《经》所谓蒲昌海也。水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，覆其国，城基尚存而至大。晨发西门，暮达东门。法其崖岸，余溜风吹，稍成龙形，西面向海，因名龙城。地广千里，皆为盐而刚坚也。行人所径，畜产皆布毡卧之，掘发其下，有大盐，方如巨枕，以次相累，类雾起云浮，寡见星，少禽，多鬼怪。西接鄯善，东连三沙，为海之北隘矣。故蒲昌亦有盐泽之称也。《山海经》曰：不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡者也。东去玉门关千三百里，广轮四百里。其水澄渟，冬夏不减，其中洄湍电转，为隐沦之脉。当其澴之上，飞禽奋翮于霄中者，无不坠于渊波矣。即河水之所潜，而出于积石也。　　又东入，过敦煌、酒泉、张掖郡南，河自蒲昌，有隐沦之证，并间关入之始。自此，《经》当求实致也。　　河水重源，又发于西之外，出于积石之山。《山海经》曰：积石之山，其下有石门，河永冒以西，是山也，万物无不有。《禹贡》所谓导河自积石也。山在西羌之中，烧当所居也。延熹二年，西羌烧当犯，护羌校尉段熲讨之，追出，至积石山，斩首而还。司马彪曰：西羌者，自析支以西，滨于河首左右居也。河水屈而东北，径析支之地，是为河曲矣。应劭曰：《禹贡》，析支属雍州，在河关之西，东去河关于余里，羌人所居，谓之河曲羌也。东北历敦煌、酒泉、张掖南。应劭《地理风俗记》曰：敦煌，酒泉，其水甘若酒味故也；张掖，言张国臂掖，以威羌狄。《说文》曰：郡制，天子地方千里，分为百县，县有四郡。故《秋传》曰：上大夫县，下大夫郡。至秦，始置三十六郡，以监县矣。从邑，君声。《释名》曰：郡，群也，人所群聚也。黄义仲《十二州记》曰：郡之言君也，改公侯之封而言，君者，至尊也。郡守专权，君臣之礼弥崇。今郡字，君在其左，邑在其右，君为元首，邑以载民，故取名于君，谓之郡。《汉官》曰：秦用李斯议，分天下为三十六郡。凡郡，或以列国，陈、鲁、齐、吴是也；或以旧邑，长沙、丹是也；或以山陵，太山、山是也；或以川原，西河、河东是也；或以所出，金城城下得金，酒泉泉味如酒，豫章樟树生庭，雁门雁之所育是也；或以号令，禹合诸侯，大计东冶之山，因名会稽是也。河径其南而络远矣。河水自河曲，又东径西海郡南。汉平帝时，王莽秉政，耀威德，以服远方，讽羌献西海之地，置西海郡，而筑五县焉，周海亭隧相望。莽篡政纷，郡亦弃废。河水又东径允川，而历大榆、小榆谷北。羌唐、钟存所居也。永元五年，贯友代聂尚为护羌校尉，攻唐，斩获八百余级，收其麦数万斛，于逢留河上筑城以盛麦，且作大船，于河峡作桥渡兵，唐遂远依河曲。永元九年，唐复与钟存东寇而还。十年，谒者王信、耿谭，西击唐，降之，诏听还大、小榆谷。唐谓汉造河桥，兵来无时，故地不可居，复叛，居河曲，与羌为仇，种人与官兵击之。允川去唐数十里，营止，遣轻兵挑战，因引还，唐追之，至营因战，唐败走。于是西海及大、小榆谷，无复聚落。隃糜相曹凤上言：建武以来，西戎数犯法，常从烧当种起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近内，与诸种相傍，南得钟存，以广其众，北阻大河，因以为固，又有西海鱼盐之利，缘山滨河，以广田畜，故能强大，常雄诸种。今援沮坏，亲属离叛，其余胜兵，不过数百，宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔羌胡关之路，殖谷富边，省输转之役。上拜凤为金城西部都尉，遂开屯田二十七部，列屯夹河，与建成相首尾，后羌反，遂罢。案段国《沙州记》，吐谷浑于河上作桥，谓之河厉，长百五十步，两岸累石作基陛，节节相次，大木从横更镇，两边俱平，相去三丈，并大材以板横次之，施钩栏甚严饰。桥在清水川东也。　　又东过陇西河关县北，洮水从东南来注之。　　河水右径沙州北。段国曰：浇河西南百七十里有黄沙，沙南北百二十里，东西七十里，西极大杨川。望黄沙，犹若人委于糒于地，都不生草木，然黄沙，周回数百里，沙州于是取号焉。《地理志》曰：汉宣帝神爵二年，置河关县，盖取河之关也。《风俗通》曰：百里曰同，总名为县。县，玄也，首也，从系倒首，举首易偏矣。言当玄静，平谣役也。《释名》又曰：县，悬也，悬于郡矣。黄义仲《十三州记》曰：县，弦也，弦以贞直，言下体之居，邻民之位，不轻其誓，施绳用法，不曲如弦，弦声近县，故以取名，今系字在半也。汉高帝六年，令天下县邑城。张晏曰：令各自筑其城也。河水又东北，入西平郡界，左合二川，南入河。又东北，济川水注之，水西南出滥读，东北入大谷，谓之大谷水。北径浇河城西南，北注于河。河水又东径浇河故城北，有二城东西角倚，东北去西平二百二十里。宋少帝景平中，拜吐谷浑阿豺为安西将军、浇河公，即此城也。河水又东北径黄川城，河水又东径石城南，左台北谷水。昔段熲击羌于石城，投河坠坑而死者八百余人，即于此也。河水又东北径黄河城南，西北去西平二百一十七里。河水又东北径广违城北，右合乌头川水，水发远川，引纳支津，北径城东而北，注于河。河水又东径邯川城南。城之左右，历谷有二水，导自北山，南径邯亭，注于河。河水又东，临津溪水注之，水自南山，北径临津城西而北，注于河。河水又东径临津城北、白土城南。《十三州志》曰：左南津西六十里有白土城，城在大河之北，而为缘河济渡之处。魏凉州刺史郭淮破羌，遮于白土，即此处矣。河水又东，左会白土川水，水出白土城西北下，东南径白土城北，又东南注于河。河水又东北会两川，右合二水，参差夹岸连壤，负险相望。河北有层山，山甚灵秀，山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竖，竞势争高，远望，若攒图之托霄上。其下层岩峭举，壁岸无阶，悬岩之中，多石室焉。室中若有积卷矣，而世士罕有津达者，因谓之积书岩。岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。指其堂密之居，谓之唐述窟，其怀道宗玄之士，皮冠净发之徒，亦往栖托焉。故《秦川记》曰：河峡崖傍有二窟，一曰唐述窟，高四十丈；西二里有时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈，藏古书五笥。亮，南安人也。下封有水，导自是山溪水，南注河，谓之唐述水。河水又东得野亭南，又东北，历研川，谓之研川水。又东北注于河，谓之野亭口。河水又东历凤林北。凤林，山名也，五峦俱峙。耆彦云：昔有凤乌，飞游五峰，故山有斯目矣。《秦州记》曰：枹罕原北名凤林川，川中则黄河东也。河水又东与漓水合，水导源外羌中，故《地理志》曰：其水出西外，东北，历野虏中，径消铜城西，又东北径列城东。考《地说》无目，盖出自戎方矣。左合列水，水出西北溪，东北径列城北，右入漓水，城居二水之会也。漓水又北径可石孤城西，西戎之名也。又东北，右合黑城溪水。水出西北山下，东南径黑城南，又东南，枝水左出焉。又东南入漓水。漓水又东北径榆城东，榆城溪水注之。水出素和细越西北山下，东南径细越川，夷俗乡名也。又东南出狄周峡，东南右合黑城溪之枝津，津水上承溪水，东北径黑城东，东北注之榆溪，又东南径榆城南，东北注漓水。漓水又东北径石门口，山高险峻绝，对岸若门，故峡得厥名矣。疑即皋兰山门也。汉武帝元狩三年，骠骑霍去病出陇西，至皋兰，谓是山之关也。应劭《汉书音义》曰：皋兰在陇西白石县外，河名也。孟康曰：山关名也。今是山去河不远，故论者疑目河山之间矣。漓水又东北，皋兰山水自山左右翼注漓水。漓水又东，白石川水注之，水出县西北山下，东南，枝津东注焉。白石川水又南径白石城西而注漓水。漓水又东径白石县故城南，王莽更曰顺砾。阚駰曰：白石县在狄道西北二百八十五里，漓水径其北。今漓水径其南，而不出其北也。漓水又东径白石山北。应劭曰：白石山在东。罗溪水注之。水出西南山下。东入漓水。漓水又东，左合罕南溪水。水出罕西，东南径罕南注之。《十二州志》曰：广大贩在枹罕西北，罕在焉。昔慕容吐谷浑自燕历山西驰，而创居于此。漓水又东径枹罕县故城南。应劭曰：故枹罕侯邑也。《十三州志》曰：枹罕县在郡西二百一十里。漓水在城南门前东过也。漓水又东北，故城川水注之，水有二源，南源出西南山下，东北径金纽大岭北，又东北径一故城南，又东北与北水会。北源自西南径故城北，右入南水。东北注漓水。漓水又东北，左合白石川之枝津，水上承白石川，东径白石城北，又东绝罕溪，又东径枹罕城南，又东入漓水，漓水又东北出峡，北注于河。《地理志》曰：漓水出白石县西外，东至枹罕入河。河水又径左南城南。《十二州志》曰：石城西一百四十里有左南城者也，津亦取名焉。大河又东径赤岸北，即河夹岸也。《秦州记》曰：枹罕有河夹岸，岸广四十丈，义熙中，乞佛于此河上作飞桥，桥高五十丈，三年乃就。河水又东，洮水注之。《地理志》曰：水出外羌中。《沙州记》曰：洮水与垫江水俱出嵹台山，山南即垫江源，山东则桃水源。《山海经》曰：白水出蜀。郭景纯注云：从临桃之西倾山东南入汉，而至垫江，故段国以为垫江水也。洮水同出一山，故知嵹台，西倾之异名也。洮水东北，径吐谷浑中。吐谷浑者，始是东燕慕容之枝庶，因氏其字，以为首类之种号也，故谓之野虏。自洮嵹南北三百里中，地草遍是龙须，而无樵柴。洮水又东北径洮曾城北。《沙州记》曰：嵹城东北三百里有曾城，城临洮水者也。建初二年，羌攻南部都尉于临洮，上遣行车骑将军马防与长水校尉耿恭救之，诸羌退聚洮，即此城也。洮水又东径洪和山南，城在四山中。洮水又东径和城北，羌名也。又东径甘枳亭，历望曲。在临洮西南，去龙桑城二百里。洮水又东径临跳县故城北。禹治洪水，西至洮水之上，见长人，受黑玉书于斯水上。洮水又东北，屈而径索西城西。建初二年，马防、耿恭从五溪祥谷出索西，与羌战，破之，筑索西城，徙陇西南部都尉居之，俗名赤水城，亦曰临洮东城也。《沙州记》曰：从东洮至西洮百二十里者也。洮水又屈而北，径龙桑城西而西北。马防以建初二年，从安故五溪出龙桑，开通旧路者也，俗名龙城。洮水又西北径步和亭东，步和川水注之。水出西山下，东北出山，径步和亭北，东北注洮水。洮水又北出门峡，历求厥川，蕈川水注之。水出桑岚西溪，东历桑岚川，又东径蕈川北，东入洮水。洮水又北历峡，径偏桥，出夷始梁，右合蕈垲川水。水东南出石底横下，北历蕈垲川，西北注洮水。洮水又东北径桑城东，又北会蓝川水。水源出求厥川西北溪，东北径蓝川，历桑城北，东入洮水。洮水又北径外羌城西，又北径和博城东，城在山内，左合和博川水。水出城西南山下，东北径和博城南，东北注于洮水。洮水北径安故县故城西。《地理志》，陇西之属县也。《十三州志》曰：县在郡南四十七里，盖延转击狄道安故五溪反羌，大破之，即此也。洮水又北径狄道故城西。阚駰曰：今曰武始也。洮水在城西北。又北，陇水注之，即《山海经》所谓滥水也。水出鸟鼠山西北高城岭，西径陇坻。其山岸崩落者，声闻数百里，故扬雄称响若坻颓是也。又西北历白石山下。《地理志》曰：狄道东有白石山。滥水又西北径武街城南，又西北径狄道故城东。《百官表》曰：县有蛮夷谓之道，公主所食曰邑。应劭曰：反舌左衽，不与华同，须有译言，乃通也。汉陇西郡治，秦昭王二十八年置。应劭曰：有陇堆在其东，故曰陇西也。《神仙传》曰：封君达，陇西人，服炼水银，年百岁，视之如年三十许，骑青牛，故号青牛道士。王莽更郡县之名，郡曰厌戎，县曰虏也。昔马援为陇西太守，六年，为狄道开渠，引水种秔稻，而郡中乐业，即此水也。滥水又西北，注于洮水。洮水右合二水，左会大夏川水。水出西山，二源合舍而，径金纽城南。《十三州志》曰：大夏县西有故金纽城，去县四十里，本都尉治。又东北径大夏县故城南。《地理志》王莽之顺夏。《晋书地道记》曰：县有禹庙，禹所出也。又东北出山，注于洮水。洮水又北，翼带三水，北入河。《地理志》曰：洮水北至枹罕，东入河是也。又东过金城允吾县北，金城，郡治也。汉昭帝始元六年置，王莽之西海也。莽又更允吾为修远县。河水径其南，不在其北，南有湟水出外，东径西王母石室、石釜、西海盐池北，故阚駰口：其西即湟水之源也。《地理志》曰：湟水所出。湟水又东南径龙夷城，故西零之地也，《十三州志》曰：城在临羌新县西三百一十里。王莽纳西零之献，以为西海郡，治此城。湟水又东南径卑禾羌海北，有盐池。阚駰曰：县西有卑禾羌海者也，世谓之青海，东去西平二百五十里。湟水东径湟中城北，故小月氏之地也。《十二州志》曰：西平、张掖之间，大月氏之别，小月氏之国。范晔《后汉书》曰：湟中月氏胡者，其王为匈奴所杀，余种分散，西逾葱岭，其弱者南入山，从羌居止，故受小月氏之名也。《后汉。西羌传》曰：羌无弋爱剑者，秦厉公时，以奴隶亡入三河，羌怪为神，推以为豪。河、湟之间多禽兽，以猎为事，遂见敬信，依者甚众。其曾孙忍，因留湟中，为湟中羌也。湟水又东，右控四水，导源四溪，东北注于湟。湟水又东径赤城北，而东入经戎峡口，右合羌水。水出西南山下，径护羌城东，故护羌校尉治。又东北径临羌城西，东北，注于湟。湟水又东径临羌县故城北。汉武帝元封元年，以封孙都为侯国，王莽之监羌也。谓之绥戎城，非也。湟水又东，卢溪水注之。水出西南卢川，东北，注于湟水。湟水又东径临羌新县故城南。阚駰曰：临羌新县在郡西百八十里，湟水径城南也。城有东、西门，西北隅有子城。湟水又东，右合溜溪、伏溜、石杜、蠡四川，东北注之。左会临羌溪水。水发新县西北，东南，历县北，东南入湟水。湟水又东，龙驹川水注之。水右出西南山下，东北径龙驹城，北注于湟水。湟水又东，长宁川水注之。水出松山，东南径晋昌城，晋昌川水注之。长宁水又东南，养女川水注之。水发养女北山，有二源，皆长湍远发，南总一川，径养女山，谓之养女川。阚駰曰：长宁亭北有养女岭，即浩亹山，西平之北山也。出峡，南径长宁亭东。城有东、西门，东北隅有金城，在西平西北四十里。《十三州志》曰六十里，远矣。长宁水又东南与一水合，水出西山，东南。水南山上，有风伯祠，秋祭之。其水东南径长宁亭南，东入长宁水。长宁水又东南，注于湟水。湟水又东，牛心川水注之，水出西南远山，东北，径牛心堆东，又北径西平亭西，东北入湟水。湟水又东径西平城北。东城，即故亭也。汉景帝六年，封陇西太守北地公孙浑为侯国。魏黄初中，立西平郡，凭倚故亭，增筑南、西、北三城以为郡治。湟水又东径土楼南。楼北依山原，峰高三百尺，有若削成。楼下有神祠，雕墙故壁存焉。阚駰曰：西平亭北有土楼神祠者也。今在亭东北五里。右则五泉注之，泉发西平亭北，雁次相缀，东北至土楼南，北入湟水。湟水又东，右合葱谷水。水有四源，各出一溪，注于湟。湟水又东径东亭北，东出漆峡，山峡也。东，右则漆谷常溪注之，左则甘夷川水入焉。湟水又东，安夷川水注之。水发远山，西北，控引众川，北屈径安夷城西北，东入湟水。湟水又东径安夷县故城。城有东、西门，在西平亭东七十里。阚駰曰四十里。湟水又东，左合宜水。水出东北宜溪，西南至安夷城南，入湟水。湟水又东，勒且溪水注之。水出县东南勒且溪，北径安夷城东，而北入湟水。湟水有勒且之名，疑即此号也。阚駰曰：金城河初与浩亹河合，又与勒且河合者也。湟水又东，左则承谷水南入，右会达扶东、西二溪水，参差北注，东出，期顿、谷二水北注之。又东，吐那孤、长门两川，南入湟水。六山，名也。湟水又东径乐都城南，东，右合来谷、乞斤二水，左会非、溪、细谷三水，东径破羌县故城南。应劭曰：汉宣帝神爵二年置，城省南门。《十二州志》曰：湟水河在南门前东过。六谷水自南，破羌川自北，左右翼注。湟水又东南径小晋兴城北，故都尉治。阚駰曰：允吾县西四十里有小晋兴城。湟水又东与阁门河合，即浩亹河也。出西外，东入，径敦煌、酒泉、张掖南，东南径西平之鲜谷尉故城南，又东南与湛水合。水有二源，西水出白岭下，东源发于白岸谷，合为一川。东南至雾山，注阁门河。阁门河又东径养女北山东南，左合南川水，水出北山，南入于阁门河。阁门河又东径浩亹县故城南。王莽改曰兴武矣。阚駰曰：浩，读阁也。故亦曰阁门水，两兼其称矣，又东注于湟水。故《地理志》曰，浩亹水东至允吾入湟水。湟水又东径允吾县北为郑伯津，与涧水合，水出令居县西北外，南径其县故城西。汉武帝元鼎二年置，王莽之罕虏也。又南径永登亭西，历黑石谷南，注郑伯津。湟水又东径允街县故城南。汉宣帝神爵二年置，王莽之修远亭也。县有龙泉，出允街谷，泉眼之中，水文成龙，或试挠破之，寻平成龙。畜生将饮者，皆畏避而走，谓之龙泉，下入湟水。湟水又东径枝县，逆水注之。水出允吾县之参街谷，东南径街亭城南，又东南径非亭北，又东南径广武城西，故广武都尉治。郭淮破叛羌，治无戴，于此处也。城之西南二十许里，水西有马蹄谷。汉武帝闻大宛有天马，遣李广利伐之，始得此马，有角为奇。故汉武帝《天马之歌》曰：天马来兮历无草，径千里兮循东道。胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骤首而驰，晨发京城，夕至敦煌北外，长鸣而去，因名其处曰候马亭。今晋昌郡南及广武马蹄谷盘石上，马迹若践泥中，有自然之形，故其俗号曰天马径，夷人在边效刻，是有大小之迹，体状不同，视之便别。逆水又东径枝县故城南，东南入于湟水。《地理志》曰：逆水出允吾东，至枝入湟。湟水又东，注于金城河，即积石之黄河也。阚駰曰：河至金城县，谓之金城河，随地为名也。释氏《西域记》曰：牢兰海东伏龙沙堆，在屯皇东南四百里阿步于，鲜卑山。东至金城为大河。河出昆仑，昆仑即阿耨达山也。河水又东径石城南，谓之石城津。阚駰曰：在金城西北矣。河水又东南径金城县故城北。应劭曰：初筑城得金，故曰金城也。《汉书集注》，薛瓒云：金者，取其坚固也，故墨子有金城汤池之言矣。王莽之金屏也。《世本》曰：鲧作城。《风俗通》曰：城，盛也，从土，成声。《管子》曰：内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。《十三州志》曰：大河在金城北门。东，有梁泉注之，出县之南山。案耆旧言：梁晖，字始娥，汉大将军梁冀后。冀诛，入羌。后其祖父为羌所推，为渠帅而居此城。土荒民，晖将移居枹罕，出顿此山，为群羌围迫，无水，晖以所执榆鞭竖地，以青羊祈山，神泉涌出，榆木成林。其水自县北注于河也。又东过榆中县北，昔蒙恬为秦北逐戎人，开榆中之地。案《地理志》，金城郡之属县也，故徐广《史记音义》曰：榆中在金城，即阮嗣宗《劝进文》所谓榆中以南者也。　　又东过天水北界，苑川水出勇士县之子城南山，东北，历此成川，世谓之子城川。又北径牧师苑，故汉牧苑之地也。羌豪吾等万余人，到襄武、首，平襄、勇士，抄此苑马，焚烧亭驿，即此处也。又曰：苑川水地，为龙马之沃土，故马援请与田户中分以自给也。有东、西二苑城，相去七十里。西城，即乞佛所都也。又北入于河也。　　又东北过武威姐围县南，河水径其界东北，县西南有泉源，东径其县南，又东北入河也。　　又东北过天水勇士县北，《地理志》曰：福也，属国都尉治，王莽更名之曰纪德。有水出县西，世谓之二十八渡水。东北，溪涧萦曲，途出其中，径二十八渡，行者勤于溯涉，故因名焉。北径其县而下注河。又有赤晔川水，南出赤蒿谷，北径赤晔川，又北径牛官川。又北径义城西北，北历三城川，而北注于河也。又东北过安定北界麦田山。　　河水东北径安定祖厉县故城西北。汉武帝元鼎三年，幸雍，遂逾陇登空同，西临祖厉河而还，即于此也。王莽更名之曰乡礼也。李斐曰：音赖。又东北，祖厉川水注之。水出祖厉南山，北径祖厉县而西北，注于河。河水又东北径麦田城西，又北与麦田泉水合，水出城西北，西南注于河。河水又东北径麦田山西谷，山在安定西北六百四十里。河水又东北径于黑城北，又东北，高平川水注之，即苦水也。水出高平大陇山苦水谷。建武八年，世祖征隗嚣，吴汉从高平第一城苦水谷人，即是谷也。东北径高平县故城东。汉武帝元鼎三年置，安定郡治也。王莽更名其县曰铺睦。西十里有独，上有故台，台侧有风伯坛，故世俗呼此为风堆。其水又北，龙泉水注之，水出县东北七里龙泉。东北，注高平川。川水又北出秦长城，城在县北一十五里。又西北径东、西二土楼故城门，北合一水。水有五源，咸出陇山西。东水发源县西南二十六里湫渊，渊在四山中。湫水北，西北出长城北，与次水会，水出县西南四十里长城西山中，北径魏行宫故殿东。又北，次水注之。出县西南四十里山中，北径行宫故殿西。又北合次水，水出县西南四十八里，东北，又与次水合。水出县西南六十里酸山，东北，左会右水，总为一川。东径西楼北，东注苦水。段颎为护羌校尉，于安定高平苦水讨羌零，斩首八千级于是水之上。苦水又北与石门水合。水有五源，东水导源高平县西八十里，西北，次水注之。水出县西百二十里如州泉，东北，右入东水，左会三川，参差相得，东北同为一川，混涛历峡，峡，即陇山之北垂也，谓之石门口，水曰石门水，在县西北八十余里。石门之水又东北注高平川。川水又北，自延水注之。水西出自延溪，东历峡，谓之自延口，在县西北百里。又东北径延城南，东入高平川。川水又北径廉城东。按《地理志》，北地有廉县。阚駰言，在富平北。自昔匈奴侵汉，新秦之土，率为狄场，故城旧壁，尽从胡目。地理沦移，不可复识，当是世人误证也。川水又北，苦水注之。水发县东北百里山，注高平川。川水又北，径三水县西，肥水注之。水出高平县西北二百里牵条山西，东北，与若溪合。水有二源，总归一读，东北入肥。肥水又东北，违泉水注焉。泉所发，导于若溪东，东北入肥。肥水又东北出峡，注于高平川，水东有山，山东有三水县故城。本属国都尉治，王莽之广延亭也，西南去安定郡三百四十里。议郎张矣为安定属国都尉，治此。羌有献金马者，矣召主簿张祁入于羌前，以酒酹地曰：使马如羊，不以入厩；使金入粟，不以入怀。尽还不受，威化大行。县东有温泉，温泉东有盐池。故《地理志》曰县有盐官。今于城之东北有故城；城北有三泉，疑即县之盐官也。高平川水又北入于河。河水又东北径卷县故城西。《地理志》曰河水别出为河沟，东至富平，北入河。河水于此有上河之名也。　　译文　　又往南进葱岭山，又从葱岭出，往东北奔去。　　河水发源后伏地潜重又冒出，这样的情况有三处而不止两处。一条水源出自西方捐毒之国的葱岭上，西距休循二百余里，从前是种居住的地区。该区南与葱岭相连，岭高千里。《西河旧事》说：葱岭在敦煌西八千里，山极高大，山上长着野葱，所以叫葱岭。河水源头在岭间地下冒出，分为两条。一条往西经葱岭西的休循南边。郭义恭《广志》说：休循国在葱岭，山上多大葱。又经难兜国以北，该国北与休循接壤，西南距厨宾国三百四十里。河水又往西经厨宾国北边。月氏被打垮后，王南迁，在厨宾为王，国治在循鲜城。那里土地平和，物产无所不有，金银珍宝、异畜奇物，比中国这个涣映大国还要多。山势很险，有名的大头痛、小头痛等山，赤土、身热等坡，不论人畜，经过那些地方都会得病。河水又往西经月氏国南边，都城监氏城，风俗和安息相同。匈奴冒顿单于打垮月氏，杀了月氏王，用他的头颅骨做杯子。于是月氏分裂，大队人马远远越过大宛西迁，定居于大夏，这就是大月氏；留下的小股人众走不了，一同保住南山羌中这块地方，号称小月氏，因而有了大月氏、小月氏这些称号。水又往西经安息国南边。安息国都城濒临妨水，地方数千里，是一方最大的国度。国中商人用车船来往于邻国，在皮革上记事，文字都是横写的。河水与蜿罗跤袜水一同注入雷翁海。释氏《西域记》说：蜕罗跤蹄水发源于阿褥达山北麓，往西北经于闻国。《汉书- 西域传》说：于阖以西，水都往西，注入西海。又往西经四大塔北边，那就是法显所谓红尸罗国，汉语意思是“断头”佛陀前生做菩萨时，把自己的头施舍给别人，所以就以断头为国名。国都东边有他前生舍身饲喂饿虎的地方，都建了佛塔。又往西经键陀卫国北边，这是阿育王的儿子法益治理的城邑。佛陀前生做菩萨时，也曾在这个国度把眼珠施舍给别人，那地方也造了大塔。还有个弗楼沙国，天帝释在那里变成放牛娃，用泥土堆成佛塔，法王就凭着这小塔建起一座大塔。以上这些塔就是所谓四大塔。妾法显传》说：弗楼沙国有一只佛钵。月氏王调动大军来攻打这个国家，想把佛钵放在象背上带走，可是大象却走不动。他又造了一辆四轮车来装载佛钵，用八头大象合力拉车，还是拉不动。月氏王知道佛钵的缘分还没有到，于是造了一座塔，把佛钵留下来供养。钵的容量能装两斗，颜色驳杂，但以黑色为主；四面轮廓分明，厚约二分，光泽照人。穷人用一点点花投入钵中就会装，富人拿了很多花来供养，即使是几百儿千几万解，始终还是装不。佛图调说：佛钵是用青玉做的，能装三斗左右，那个国家把它视为国宝。供养时，心中希望它终香花不，就会如愿；希望一把花就能装，也会如愿。又按修行人竺法维所说，佛钵在大月氏国，建了一座宝塔，高三十丈，共七层，佛钵就放在第二层。钵用青石制成，裹上金丝网络悬挂着。又有人说钵是凌空悬浮着的。须菩提把钵放在金几上，佛陀的一个足印和钵同在一处，国王和臣民手里都拿着梵香、七宝、璧玉来供养塔迹。佛牙、架装、顶相舍利，这些全都在弗楼沙国。释氏《西域记》说：键陀越王城西北，有钵吐罗越城，就是佛架装王城。城东有一座佛寺。再来探寻这条川水，西北十里有河步罗龙渊，佛陀到渊上洗衣的地方，洗衣石还在。这条水到安息，注入雷蠢海。又说：键陀越以西是西海，那里有个安息国。竺枝《扶南记》说：安息国距私诃条国二万里，领土濒临海边，就是《汉书》中的天竺安息国。国中户口近一百万，是个最大的国家。《汉书，西域传》又说：梨靳、条支濒临西海。据老人们的传闻，条支有弱水、西王母，但也没有见过。从条支沿水路往西去，约百余，就临近太阳沉没的地方了。也许这就是河水所通的西海了。所以《凉土异物志》说：葱岭的水东西分，往西的注入大海，往东的就是河水的源头，即《禹记》所说的昆仑了。张赛出使大宛，到了河水源头的尽处，以为就到此为止了，并不通到昆仑。河水源头从葱岭分后，往东经舍罗国。释氏《西域记》说：有个国度，叫伽舍罗逝，领土狭小，但却是万国交通要道必经之地。城南有水，往东北出罗逝西山，这座山就是葱岭。又经岐沙谷，出谷后分为两条。一条往东经无雷国北边，国都卢城，风俗与西夜、子合相同。又往东经依耐国以北，这里距无雷五百四十里，风俗与子合相同。河水又往东经蒲犁国北边，都城在蒲犁谷，北距疏勒五百五十里，风俗与子合相同。河水又往东经皮山国北边，都城皮山城，西北距莎车三百八十里。　　一条水源出自于闻国的南山，往北，与发源于葱岭的河汇合，又往东注人蒲昌海。　　河水又往东，与于闻河汇合。南源出自于闻南山，俗称仇摩置。河水从仇摩置往北经于间国西边，国都西城，西距皮山三百八十里，东距关五千余里。那个地区出产玉石。法显和尚从乌帝往西南走，路上没有碰到一个人；在沙漠中行走，艰难到了极点，一路上所经历的千辛万苦，真不是世间平常的困难所能相比的。路上走了一个月又五天，才到于闻。于闻国家富庶，人民信仰佛教很是虔诚，学的大都是大乘，礼仪十分严肃整齐，器钵寂然无声。城南十五里，有一座利刹寺，寺内有石靴，岩石上留着些足印，据民传说‘是辟支佛的足迹。但法显没有提到这件事，恐怕不是佛陀的足迹。又往西北，注入河水。这就是《水经》所说的：往北，注入葱岭河。南河又往东经于闻国北边。释氏《西域记》说：河水往东了三千里，到了于闻，就折向东北去。《汉书- 西域传》说：于闻以东，水都东。南河又往东北经抒弥国北边。都城抒弥城，西距子闻三百九十里。南河又往东经绝国北边，该国西距抒弥四百六十里。南河又往东经且末国北边；又往东，在右边汇合了阿褥达大水。释氏《西域记》说：阿褥达山西北有大水，北注入牢兰海。此水往北经且末南山，又往北经且末城西边。国都且末城，西通绝国，路程二千里，东到都善七百二十里。那个地区种植五谷，风俗大体上与汉人相同。又说：且末河往东北经且末北边，又了一程，在左边汇合南河；汇合后往东，通称注滨河。注滨河又往东经都善国北边，都城伊循城，过去是楼兰地方。楼兰王对汉朝不恭，元凤四年（前77 ）霍光派了平乐监傅介子去刺杀了他，另立国王。汉朝又立了楼兰前主留作人质的儿子尉屠曹为王，把国名改为都善。尉屠普回国时，文武百官在横门为他饯行，王向汉天子请求道：我留在汉朝很久了，回去恐怕要被前王的儿子谋害。我们国内有座伊循城，土地肥沃，希望皇上派遣将帅去屯田种粮，、使我能够依仗大国的声威。汉朝于是就在那里设置屯田，来镇抚都善。敦煌索励，字彦义，为人有才气和谋略。刺史奕上表推荐他为贰师将军，率领了酒泉、敦煌兵一千名，到楼兰去屯田。他搭了茅草屋，调集都善、焉眷、兹三国兵各一千名，动工在注滨河拦河筑坝。河道截那天，水奔腾汹涌，来势很猛，直冲到堤上。索肋厉声高叫道：王尊察承王命，河堤就不溢水；王霸诚所至，呼沱河水因而不。水性若有神灵，也当助我，古今该都是一样的。他亲自举行祈祷祭祀，但水势还是不减；于是摆起阵势，带了兵器，呼噪呐喊，一边刺，一边。这样大战了三，水势才逐渐减退，驯服听命，灌溉着肥沃的平原，胡人都把他看作神人。耕种了三年，积累的粮食多达百万，声威震慑外国。这条水往东，注入沼泽中。沼泽在楼兰国北边的抒泥城，当地俗称东故城，离关一千六百里，西北离乌垒一千七百八十五里，到墨山国一千八百六十五里，西北离车师一千八百九十里。那一带是沙质盐碱地。少有水田，吃粮全靠邻国供应。那个国家出产玉石，芦苇、怪柳、梧桐、白草之类很多。都城在东部边境，位于白龙堆前，缺少水草，人们经常当向导，背负了饮水和干粮，送汉朝使者。所以当地风俗把这片大泽叫做牢兰海。释氏《西域记》说：南河从于闻东往北三千里，到都善注入牢兰海。北河在岐沙东分出南河，这就是释氏《西域记》所说的两条水往北经屈茨、乌夷、禅善，注入牢兰海。北河又往东北，分出支流，成为两条。北河从疏勒经南河以北。《汉书- 西域传》说：葱岭以东，南北两边都有山，其间相距千余里，山脉绵延，东西长达六千里，河水就在中间。出。到了温宿的南边，左边与支流相汇合。支流上在疏勒以东承接北河，往西北经疏勒国南边，又转向东北，与疏勒北山水汇合。北山水发源于北溪，往东南经疏勒城下，疏勒城南距莎车五百六十里，有商行店铺，西边是通大月氏、大宛、康居的交通要道。释氏《西域记》说：疏勒有佛浴，用赤真檀木制作，大小四尺见方，国王把它放在宫中供养。汉永平十7 戈年（75 ) ，耿恭当戊己校尉，受到匈奴左鹿鑫王的迫。耿恭鉴于此城座落在溪涧旁边，地点近水，因而就从金蒲迁居到这里。匈奴又来进攻，把涧水堵断了。耿恭在城中挖井，深达十五丈，可是仍没有水。官吏士兵口渴难当，竟至榨取马粪汁来喝。耿恭于是仰天叹息道：从前贰师将军拔出佩刀刺山，就有飞泉涌出；现在大汉国运神灵，难道会到穷途末路吗？他整了整衣服，向井拜了两拜，为官吏士兵祈祷。一会儿，泉水涌出来了，众人都高呼庆贺。于是就扬起水来给匈奴人看，匈奴人以为他是神人，就立即领兵退去。后来车师反叛，与匈奴人一起进攻耿恭，城里粮食都吃光了，处境十分艰难，甚至把恺甲和弓弩都拿来煮了，把其中的牛筋牛皮拿来吃。耿恭与兵卒誓同生死，没有一个人怀着两条心的。敌人围困耿恭却打不进去。关宠上书向朝廷求救，建初元年（76 ) ，汉章帝采纳了司徒鲍竖的意见，派兵前去救援。到了柳中，派了校尉关宠分兵到高昌壁，去攻打河城，车师投降了。于是又派耿恭的军吏范羌，领兵两千去接耿恭。当时正下大雪，积雪深达丈余，勉强才到疏勒城。城中夜间听到兵马声，非常惊恐；范羌远远地叫道：我是范羌啊！城中都欢呼起来，开了城门，相扶哭泣。这时活着的还有二十六人，衣服鞋袜都穿破了，脸色十分憔悴，大家相扶着回来。支流又往东经莎车国南边，国都莎车城，西南离蒲犁七百四十里。汉武帝开拓西域，曾在这里屯田。有铁山，山上出产青玉。支流又往东经温宿国南边，都城是温宿城，这一带的地理情况和物产，也与都善相同。从这里往北到乌孙赤谷六百一十里，往东通姑墨二百七十里。支流到了这里向右注入北河。北河又往东经姑墨国南边。有姑墨川水注入。姑墨川水从姑墨西北来，过赤沙山，往东南经姑墨国西边，国都是南城。往南到于闻，骑马要走十五。那个地区出产铜铁和雌黄。水又往东南，向右边注入北河。北河又往东经兹国南边，又往东，在左边与兹川汇合。兹川有两个源头，西边的源头出自北大山南麓。释氏《西域记》说：屈茨以北二百里有山，夜间有火光，白天光冒烟。人们拿这山上的石炭来冶炼山上的铁矿，常可供三十六国的需用。所以郭义恭《广志》说：兹能铸冶。两源的水往南经赤沙山。释氏《西域记》说：兹国以北四十里，山上有寺院，名叫雀离大清净寺。又出山往东南，向左边分出一条支流。又往东南，分为三支，右边两支都往东南，注入北河。东川水发源于兹东北，经过赤沙、积梨往南，右边分出一条支流，往西南入兹城。兹读作屈茨，就是昔日的延城，西距姑墨六百七十里。川水又往东南经轮台东边。从前汉武帝开始通西域时，设置校尉，在这里屯田。搜粟都尉桑弘羊奏道：旧的轮台以东，土地辽阔，水草丰饶，川水可灌溉田亩五千顷以上。那里气候温和，水田肥美，可以多开儿条沟渠，种植五谷，收获就会赶上中原一带了。当时匈奴力量薄弱，不敢接近西域，于是就迁到相距千余里的莎车去，就是轮台。水又往东南，在右边汇合了西川的支流。这条支流有两个源头，都接纳了从西川来的水，往东经兹城南，汇合成一条。两水之间有一座旧城，就是屯田校尉驻守的地方。水往东南注入东川，东川又往东南经乌垒国南边。国都乌垒城，西距兹三百五十里，东到玉门关二千七百三十八里，与渠梨的田官驻地相近。这里土地肥沃，在西域说来地位居中，是旧时的都护治所。汉朝派遣郑吉为使，并保护北道，所以称为都护；都护的官职就是从郑吉时开始的。水又往东南注入大河。大河又往东，在右边汇合敦芫之水。敦芫之水发源于焉誊以北的敦莞之山，山在匈奴以西，乌孙以东。《山海经》说：敦亮之山是敦芫之水的发源地，西注入坳泽。此水发源于昆仑山的东北角，其实是河水的源头。两条水源出后，西源往东分为两条：左边的一条往西南，从焉誉以西出来，过焉普之野，折向东南，注入敦亮之诸；右边的一条往东南，也分为两条，从焉着都城左右两侧过。都城四面环水，座落在河水的沙洲上。都城就是员渠城，西距乌垒四百里。水往南，汇合了两条水，一同注入敦莞之浦。东源往东南，分为两条，这两条溪涧水既急且深，都往东南，从焉誉以东汹涌而出，过危须国西边。国都危须城，西距焉首一百里。又往东南向敦莞之蔽，水源源不断地注入，潭水愈涨愈高，泛滥成为内海。《史记》说：焉曹近海，鱼类和鸟类都很多。东北隔着大山与车师相邻接。敦亮之水从西海经尉犁国，都城尉犁城，西距都护治所三百里，北至焉誊一百里。水又往西从沙山铁关谷出，又往西南，经过连城时引水向四面灌溉田亩。桑弘羊说：我以为连城以西一带可以派兵去屯田，以威慑西域诸国，他说的就是这地方。水又转向南，经渠犁国西边。所以《史记》说：西有大河，指的就是这条水。又往东南经渠犁国，都城渠犁城，西北离乌垒三百三十里。汉武帝通西域，在渠犁驻兵，就是这地方。渠犁南与绝接境，东北与尉犁相邻。水又往南，注入河水。《山海经》说：敦芫之水西注入坳泽。这条水是穿过河水从西南注入泽中的。河水又往东经墨山国南边，都城墨山城，西到尉犁二百四十里。河水又往东经注宾城南边。又往东经楼兰城南边，然后往东去。这里原是屯田兵士的驻地，所以城也承受了国名了。河水又往东，注入坳泽，就是《水经》所说的蒲昌海。这片沼泽是在都善东北、龙城西南积聚起来的。龙城原是旧时的姜赖之墟，是西域的大都城，蒲昌海泛滥，把这座都城冲毁了。今天城墙基址还在，规模很大，早上从西门出发，傍晚才能到东门。水绕着崖岸，经风一吹，粼粼的水波有如龙纹，西面向海，因而称为龙城。这一带平原千里，土地辽阔，都是盐碱地，又硬又实。游牧民经过这里，牲口都要摊了毡才可躺下。挖掘下去，地下都是大盐块，呈方形，很像是大枕头，一个挨着一个堆叠在一起。那里常有云雾蒸腾，很少能看到太阳和星星；飞禽很少，鬼怪却很多。龙城西与都善相邻，东与三沙接壤，是蒲昌海北边的险要之地。所以蒲昌海也有盐泽之称。《山海经》说：不周之山，北与诸毗之山相望，昂然高出于岳崇之山的顶上，朝东可遥望坳泽，这就是河水潜入地下的地方。水源滚滚奔，哗哗作响。坳泽东距至玉门关一千三百里，方圆四百里。泽水静止而澄清，冬夏不减，泽中有急转的漩涡，就是潜的水脉。正当漩涡急转的上空，振翅高翔于云霄的飞鸟，没有不掉入深渊的。这就是河水潜入地下处，到了积石才又涌出地面。又东入，经过教煌、酒泉、张掖诸郡南边，　　有证据表明，河水在蒲昌海潜入地下，并从这里开始辗转入边。从这里起，《水经》应当探究水实际所到的地方。河水潜入地下，再次在西外面发源，从积石山出。《山海经》说：积石之山，下面有石门，河水就从石门漫出往西。这座山上什么都有。《禹贡》说的从积石疏导河水，就指这里。积石山在西羌境内，是烧当族所居的地方。延熹二年（159 ) ，西羌中的烧当羌侵犯边境，护羌校尉段颖去讨伐他们，追出外，到了积石山，杀了一些羌人然后返回。司马彪说：西羌这个民族，定居于从析支以西到河首两岸一带。河水折向东北，经过析支地区，也就是河曲。应邵说：按《禹贡》，析支属于雍州，在河关以西，东距河关千余里，是羌人定居的地区。住在这一带的羌人叫河曲羌。河水往东北经敦煌、酒泉、张掖以南。应邵《地理风俗记》说：敦煌，… 酒泉，水味甘美如酒；张掖，意思是说张开国家的臂腋，来威慑羌狄。《说文》说：按照郡制，天子领有的国土方千里，分为一百个县，每县有四郡。所以《秋传》说：上大夫领县，下大夫领郡。到秦时，才设置三十六郡来监管各县。郡字偏旁从邑，读作君。《释名》说：郡，就是群的意思，是人们群聚的地方。黄义仲《十三州记》说：郡，意思是君，把公侯的封地改称为君，是表示至高无上的意思。郡守独揽大权，君臣之间的礼数极其隆重。现在的郡字，君字偏旁在左，邑字偏旁在右；君是元首，邑是容纳百姓的，所以用君字取名，称为郡。《汉官》说：秦采用李斯的意见，把天下分为三十六郡。所置诸郡，有的以原来的列国为名，如陈、鲁、齐、吴；有的是旧城邑，如长沙、丹；有的是根据山陵取名，如太山、山；有的是凭着川原野取名，如西河、河东；有的郡名是按照出产，如金城是因城下得金，酒泉是因泉味如酒，豫章有樟树长于庭院，雁门是大雁蕃育之地；有的是因了号令，如禹召集诸侯，在东冶之山考核功绩，所以叫会稽。河水经析支以南，绕了个很远的大圈子。河水从河曲又往东经西海郡南。汉平帝时，王莽执政，他想夸耀国威和德惠，使远方归顺，于是暗示羌人把西海地方奉献上来。汉朝就在那里设置西海郡，筑了五座县城。西海周围边防燎望台相望，王莽篡位后天下动不宁，郡也就废弃了。河水又往东经允川，从大榆谷和小榆谷北边过。这里是唐、钟存两个羌人部族聚居的地方。永元五年（93 ) ，贯友接替聂尚当护羌校尉，进攻唐羌，杀了八百多人，收割了几万解已经成的麦子，在逢留河上筑城贮存；又造了大船，在河峡上搭桥，以便军队渡河，于是唐羌远退到河曲去定居。永元九年( 97 ) ，唐又与钟存合兵东侵，回到了原来的居地。十年（98 ) ，渴者王信、耿谭西征，征服了唐。皇帝下诏，让他们回到大榆谷和小榆谷。唐以为汉朝造了河桥，大军随时都可以过来，旧地不可安居，于是又反叛了，迁到河曲去居住，因而和当地羌人结下了仇怨，羌族就和官兵一起去允川攻打他们。军队在离唐数十里处扎营，先派了小队人马去挑战，接战后遂又退回；唐追到了营地，就依营而战，唐被打败，就逃走了。于是西海和大、小榆谷就再也没有居民点了。喻糜侯国皿相曹凤上奏说：自从建武( 25 - 31 ）以来，西戎屡次进犯，时常都是从烧当羌族开始的。为什么会这样呢？这是因为他们居住在大榆谷和小榆谷，土地肥沃，又接近内，和各民族为邻，南边又有钟存族的支援，因此兵源众多。北面有大河阻挡着，可以凭险固守，同时又有西海鱼盐之利，依山濒河，可以扩大农耕和畜牧，所以能够强大，常在各民族中称雄。现在他们的羽崩溃了，已是众叛亲离，留下的残兵败卒不过几百人，正好趁此时机，重新建立西海郡县r ，设法加强大榆谷和小榆谷的防卫，并扩大屯田，这就可以阻断羌人和胡人交往的道路，同时又可以种粮来增加边区的财富，省却了从内地辗转运输的劳力。皇上就封曹凤为金城西部都尉，开辟了屯田二十七部，在河水两岸分布了一系列屯垦区，与建威头尾连成一线。后来羌人造反，屯田也就撤销了。按段国《沙州记》，吐谷浑在河上造桥，称为河厉，长一百五十步，两岸结石成为台阶，一级挨着一级。桥梁以巨木纵横相成，两边都是平的，相距三丈；又用巨木锯板横铺，边上做了栏干，十分整伤。这座桥梁位于清水川以东。　　又往东过陇西郡河关县北边，挑水从东南来注人。　　河水右边经沙州北面。段国说，浇河西南一百七十里有一片黄沙，这片沙漠南北长一百二十里，东西宽七十里，西边到大杨川为止。一眼望去，这片黄沙就像有人把干粮倒在地上似的，沙上草木不生，一片荒漠，周围几百里，因此就取名为沙州。《地理志》说：汉宣帝神爵二年（前60 ) ，设置河关县，是取河水的关的意思。《风俗通》说：土地一百里叫同，总名为县。霖（县），就是玄的意思，也是首的意思。偏旁从系，誉（首）字则倒了过来… … 意思是说应当涵蓄沉静，谣役要平和。《释名》又说：县，就是悬的意思，是悬附于郡。黄义仲《十三州记》说：县，就是弦的意思。弦是正直的，就是说屈身居于微的地位，与老百姓为邻，不轻易违背自己的誓言；执法不枉曲，要像弦一样直。弦字读音与县字相近，所以取名。汉高帝六年（前201 ) ，下令天下县邑都要筑城。张晏说：命令各县自行修筑城墙。河水又往东北，进入西平郡境，在左边汇合了两条川，两条水都南入河。又往东北，济川水注入。济川水发源于西南方的滥读，往东北入大谷，称为大谷水；北经浇河城西南，北注入河水。河水又往东经浇河旧城北边，那里有两座城在东西两角对峙，东北距西平二百二十里。宋少帝景平年间（423 ) ，封吐谷浑阿豺为安西将军浇河公，治所就在此城。河水又往东北经黄川城；又往东经石城南边，左边汇合了北谷水。从前段颖在石城攻打羌人，羌人投河坠坑而死的八百余人，就在这地方。河水又往东北经黄河城南边，此城西北距西平二百十七里。河水又往东北经广违城北边，在右边汇合乌头川水。乌头川水发源于远处的澳水，接纳了一条支流，北经城东而往北奔，注入大河。河水又往东经邯川城南边。此城左右两侧，有两条水从北山出，经过山谷，往南经邯亭，注入大河。河水又往东，有临津溪水注入。溪水从南山往北经临津城西边，北注入大河。河水又往东经临津城北边、白土城南边。《十三州志》说：左南津西边六十里有白土城，城在大河北岸，是河边过渡的地方。魏凉州刺史郭淮在白土城击溃了羌人的拦阻，就是这地方。河水又往东，在左边汇合了白土川水。白土川水从白土城西北方过来，往东南经白土城北边，又往东南，注入大河。河水又往东北，在右边汇合了两条水。两水参差不整，两岸连片的土地凭险相望。河水北岸群山层沓，峰峦十分灵秀；山峰顶上有巨岩巍然耸立，高达数百丈，势若与群山争高，远望高低起伏，上入云霄，仿佛画成一般。下面，层岩极其陡峭，石壁似的崖岸上没有台阶，悬岩中却有许多石。中看去像是有成堆的书，因此叫积书岩，而世间书生却很少有渡水去到那边的。石里往往可以看到有神仙来往，都是些穿羽衣、讲究修炼服食的高人。世俗的人不知道他们是仙人，都说他们是鬼神；羌人称鬼为唐述，因而把山称为唐述山，把那幽居的密室叫唐述窟。那些修仙学道、戴皮帽、剃光头的人，也到那里去栖身。所以《秦州记》说：河峡的崖边有两个岩，一个叫唐述窟，高四十丈；西边两里有时亮窟，高一百丈，宽二十丈，深三十丈，藏有五竹箱古书。时亮是南安人。下封有一条水，导源于此山的溪水，往南注入河水，称为唐述水。河水又往东与野亭水汇合，野亭水发源于野亭南。又往东北经研川，称为研川水；又往东北，注入河水，汇处称为野亭口。河水又往东经凤林北边。凤林是山名，有五座峰峦并峙。据老人们说，从前有凤凰飞游五峰，所以有凤林之名。《秦州记》说：抱罕原北部名叫凤林川，黄河就在这片平川之间过。河水又往东，与漓水相汇合。漓水导源于外的羌人地区，所以《地理志》说：此水发源于西以外，往东北经野虏地区，过消铜城西边，又往东北经列城东边。查考《地说》，并无漓水之名，大概是发源于戎方的吧。漓水左边汇合列水，列水源出西北溪，往东北经列城北边，从右边注入漓水，列城就在二水的汇处。漓水又往北经可石孤城西边，这是个西戎地名；又往东北，在右边汇合黑城溪水。溪水发源于西北方的山下，往东南经黑城南边，又往东南，左边分出一条支流；又往东南注入漓水。漓水又往东北经榆城东边，有榆城溪水注入。溪水发源于素和细越西北山下，往东南过细越川― 这是夷人的土俗乡名；又往东南从狄周峡出山，往东南，在右边汇合了黑城溪的支流。支流上承接溪水，往东北经黑城东边，往东北注入榆溪；又往东南经榆城南边，折向东北注入漓水。漓水又往东北经石门口。这里的山峰极高也极险峻，在溪两岸相对屹立，状如门户，山峡因而得名。这可能就是皋兰山门了。汉武帝元狩三年（前、120 ) ，镖骑大将军霍去病率兵出陇西，到了皋兰，说这地方是皋兰山的关口要。应韵《汉书音义》说：皋兰在陇西白石县外，是河名。孟康却说：皋兰是山关名。现在此山离河不远，所以有些学者的意见，以为可能这地名指的就是河山之间的那片地带。漓水又往东北，皋兰山水从山的两侧注入漓水。漓水又往东，白石川水注入。白石川水发源于白石县西北山下，往东南，有支流分出，向东方。白石川水又往南经白石城西边，注入漓水。漓水又往东经白石县旧城南边，王莽改县名为顺砾。阐胭说：白石县在狄道西北二百八十五里，漓水经县城北边。但今天漓水却经县城南边，而不是从县城北边过的。漓水又往东经白石山北边。应肋说：白石山在东，罗溪水注入。罗溪水发源于西南边的山下，东注入漓水。漓水又往东，在左边汇合了罕开南溪水。南溪水发源于罕开西边，往东南经罕开南边，注入漓水。　　《十三州志》说：广大阪在抱罕西北，竿开就在那里。从前慕容吐谷浑从燕经山向西奔驰，就在这里留下，开辟居地。漓水又往东经抱罕县旧城南边。应肋说：这是旧时袍竿侯的封邑。《十三州志》说：袍罕县在郡西二百一十里，漓水往东在县城南门前面过。漓水又往东北，故城川水注入。故城川水有两个源头：南源出自西南方的山下，往东北经金纽大岭北边，又往东北经一座老城南边，又往东北，与北水汇合；北源从西南方经旧城北边，向右注入南水。二水汇合后，往东北注入漓水。漓水又往东北，在左边汇合了白石川的支流。这条支流上承接白石川，往东经白石城北边，又往东，穿过罕开溪，又往东经抱罕城南边，又往东注入漓水。漓水又往东北从山峡出，北注入河水。《地理志》说：漓水从白石县西外出，往东到袍罕，注入河水。河水又经左南城南边。《十三州志》说：石城西一百四十里有左南城，渡口也就以左南为名。大河又往东经赤岸北边，赤岸就是河夹岸。《秦州记》说：袍罕有河夹岸，岸宽四十丈。义熙年间（405 一418 ) ，乞佛在这条河上造了一座飞桥，桥高五十丈，造了三年才造成。河水又往东，挑水注入。《地理志》说：挑水发源于外的羌人地区。《沙州记》说：挑水与垫江水都发源于退台山，山南就是垫江的源头，山东则是挑水的源头。《山海经》说：白水发源于蜀。郭景纯《注》说：白水从临挑的西倾山往东南，注入汉水，到垫江，所以段国认为是垫江水。挑水也发源于同一座山，由此可知巍台是西倾的别名。挑水往东北经吐谷浑地区。吐谷浑起初是东燕慕容氏的旁支，就以这个名字作为种族的称号，所以叫野虏。从挑猩南北三百里间，遍地都是龙须草，却没有木柴。挑水又往东北经挑曾城北边。《沙州记》说：握城东北三百里有曾城，城在挑水旁。建初二年（77 ) ，羌人在临挑进攻南部都尉，皇上派遣行车骑将军马防和长水校尉耿恭去救援，羌人各族退兵结集于挑，就是此城。挑水又往东经洪和山南边，城在四面群山环抱之中。挑水又往东经和城北边，这是个羌语地名。又往东经甘积亭，过望曲。望曲在临挑西南，离龙桑城二百里。挑水又往东经临挑县旧城北边。禹治洪水时，往西到了挑水，看见一个巨人，就在这条水上接受了黑玉书。挑水又往东北，转弯经索西城西边。建初二年( 77 ) ，马防、耿恭从五溪祥槛谷往索西出兵，与羌人作战，打垮了羌人，筑起索西城，调陇西南部都尉驻守在这里。索西城俗名赤水城，又叫临挑东城。《沙州记》说：从东挑到西挑计一百二十里。挑水又转向北边，经龙桑城西边往西北去。马防在建初二年从安故五溪向龙桑进，开通了旧路。龙桑俗名龙城。挑水又往西北经步和亭东边，有步和川水注入。步和川水发源于西山脚下，往东北从山间出，经过步和亭北面，往东北注入挑水。挑水又往北出门峡，经求厥川，有草川水注入。覃川水发源于桑岚西溪，往东经桑岚川，又往东经覃川北边，往东注入挑水。挑水又往北穿过山峡，过偏桥，从夷始梁出，在右边汇合了覃恺川水。覃恺川水发源于东南方的石底横下，北经覃恺川，往西北注入挑水。挑水又往东北经桑城东边，又北，汇合了蓝川水。蓝川水的源头出自求厥川的西北溪，往东北经蓝川，过桑城北边，东注入挑水。挑水又往北经外羌城西边，又往北经和博城东边― 城在山间― 在左边汇合了和博川水。和博川水发源于和博城西南的山下，往东北经和博城南边，往东北注入挑水。挑水往北经安故县旧城西边，安故县是《地理志》陇西郡的属县。《十三州志》说：县在郡南四十七里。盖延回兵进攻狄道、安故五溪反叛的羌人，打垮了他们，就是这地方。挑水又往北经狄道旧城西边。阐胭说：狄道，现在叫武始。挑水从城西往北，又往北，有陇水注入。陇水就是《山海经》所说的滥水。滥水发源于鸟鼠山西北的高城岭，往西经陇纸。此山的溪岸发生过大塌方，数百里外都能听到巨响。所以扬雄说：响声有如陇纸崩塌。此水又往西北经白石山下。《地理志》说：狄道东边有白石山。滥水又往西北经武街城南边，又往西北经狄道旧城东边。《百官表》说：县里有蛮夷的称为道，公主所领称为邑。应助说：蛮夷说话卷着舌头，衣襟开在左边，和华人不同，要经过翻译才能相互通话。狄道旧城是汉朝陇西郡的治所，设于秦昭王二十八年（前279 ）。应肋说，东方有陇纸，所以叫陇西。《神仙传》说：封君达，陇西人，他以水银炼丹服食，到了一百岁时，看来还像三十左右的样子。他常常骑着青牛，所以号为青牛道士。王莽把郡县改名，郡叫厌戎，县名虏。从前马援在陇西当了六年太守，为狄道开渠引水种粳稻，一郡百姓都安居乐业。他开的就是这条水。滥水又往西北，注入挑水。挑水在右边汇合了两条水，左边汇合了大夏川水。大夏川水发源于西山，两个源头合并后经过金钮城南边。《十三州志》说：大夏县西边有旧金钮城，离县城四十里，原来是都尉治所。又往东北经大夏县旧城南边。大夏就是《地理志》里王莽的顺夏。《晋书- 地道记》说：县里有禹庙，是禹出生的地方。又往东北从山间出，注入挑水。挑水又往北，在两岸接纳了三条溪涧，往北注入河水。《地理志》说：挑水往北，到抱罕往东注入河水。又往东经金城郡允吾县北边，　　允吾县是金城郡的治所。金城郡置于汉昭帝始元六年（前81 ) ，就是王莽的西海。王莽又把允吾县改名为修远县。河水经县南，并不过城北。南边还有发源于外的徨水，往东经西王母石室，石釜、西海、盐池北边，所以阐驹说：西边就是涅水的源头。《地理志》说：徨水就发源在这里。徨水又往东南经龙夷城，这是！时西零的地方。《十三州志》说：城在临羌新县以西‘三百一十里。王莽接受了西零所献之地，立为西海郡，治所就在龙夷城。徨水又往东南经卑禾羌海北边，有盐池。阐驰说：县西有卑禾羌海，就指盐池，世人叫青海，东距西平二百五十里。徨水往东经涅中城北边，旧时这一带是小月氏地区。《十三州志》说：西平、张掖之间的地带，是大月氏的分支― 小月氏国。范哗《后汉书》说：涅中的月氏胡人，国王被匈奴人所杀，残余部族分散了，有的往西越过葱岭，较弱的一批往南进入山间，跟羌人一起居住，所以得了小月氏的称呼。《后汉书- 西羌传》说：羌族中有个无弋爱剑，在秦厉公时给人做奴隶，逃亡到三河，羌人觉得他很怪异，以为是神，就推举他为首领。河水、徨水之间禽兽很多，羌人都从事狩猎，于是他就得到人们的尊崇和信赖，投靠他的人很多。他的曾孙名叫忍，就留在徨中，部众就叫惶中羌。徨水又往东，在右边接纳了四条水，这四条水源出四条溪涧，往东北，注入徨水。徨水又往东经赤城北边，往东过戎峡口，在右边汇合羌水。羌水发源于西南的山下，经护羌城东边，从前这里是护羌校尉的治所；又往东北经临羌城西边，往东北，注入徨水。徨水又往东经临羌县旧城北边。汉武帝元封元年（前110 ) ，把这里封给他的孙子刘都，立为侯国，就是王莽的监羌。把它称为绥戎城就不对了，徨水又往东，有卢溪水注入。卢溪水发源于西南方的卢川，往东北，注入徨水。徨水又往东经临羌新县旧城南边。阐驰说：临羌新县在郡西一百八十里，涅水从城南过。城有东门、西门，西北角有子城。徨水又往东，在右边汇合了溜溪、伏溜、石杜和蠢等四条水，诸水都往东北注入涅水；左边则汇合了临羌溪水。溪水发源于新县西北，往东南经县城北边，往东南注入涅水。徨水又往东，有龙驹川水注入。川水发源于西南方山下，往东北经龙驹城，北注入徨水。涅水又往东，有长宁川水注入。长宁川水发源于松山，往东南经晋昌城，有晋昌川水注入。长宁水又往东南，有养女川水注入。养女川水发源于养女北山，有两个源头，都是从远处来的急，南合并成一条，经养女山，称为养女川。阐胭说：长宁亭北边有养女岭，就是浩叠山，是西平的北山。出了山峡，往南经长宁亭东边。城有东门和西门；东北角有金城，在西平西北四十里。《十三州志》却说六十里，太远了。长宁水又往东南，和一条溪水汇合。溪水发源于西山，往东南，南岸山上有风伯祠，每年秋两季要举行祭祀。溪水往东南经长宁亭南边，往东注入长宁水。长宁水又往东南，注入徨水。徨水又往东，牛心川水注入。川水发源于西南方遥远的山中，往东北经牛心堆东边，又往北经西平亭西边，往东北注入徨水。徨水又往东经西平城北边。东城，就是旧时的亭。汉景帝六年（前151 ) ，把这里封给陇西太守北地公孙浑，立为侯国。魏黄初年间（22 。～226 ) ，设置西平郡，就利用旧时亭址，增筑了南、西、北三面城墙，作为郡治。嗅水又往东经土楼南边。土楼北面依山，山峰高三百尺，就像斧削而成似的。楼下有神庙，只留下些雕墙残壁了。阐胭说：西平亭北边有土楼神祠，就指这里。现在此祠在亭的东北五里，右边有五条泉水注入，这些泉水发源于西平亭北边，依次汇合在一起，往东北到土楼南边，往北注入徨水。徨水又往东，在右边汇合了葱谷水。葱谷水有四个源头，各从一条溪涧出，注入涅水。徨水又往东经东亭北边，往东串漆峡，这是一条山峡。又往东，右边有漆谷常溪注入，左边有甘夷川水注入。徨水又往东，安夷川水注入。安夷川水发源于很远的山间，往西北，接纳了许多溪，折向北边经安夷城西北，往东注入涅水。徨水又往东经安夷县旧城。城有东西两座城门，在西平亭东七十里。阐胭却说只有四十里。徨水又往东，在左边汇合了宜水。宜水发源于东北边的宜溪，往西南到安夷城南边，注入涅水。徨水又往东，勒且溪水注入。溪水发源于县城东南的勒且溪，往北经安夷城东边，然后往北注入徨水。涅水又名勒且水，想来就是由此水而来的。阐胭说：金城河先与浩睿河汇合，再与勒且河汇合。惶水又往东，左边有承谷水往南注入，右边汇合了达扶东溪和达扶西溪，这两条水参差北注，往东奔去，期顿、谷两条水北注入。又往东，吐那、孤长门两条川往南入涅水。这六条水是以发源地的六座山来命名的。徨水又往东经乐都城南边，往东，右边与来谷水和乞斤水汇合，左边则汇合非、溪、细谷三条水，往东过破羌县老城南边。应肋说：破羌县是汉宣帝神爵二年（前60 ）所置，县城没有南门。《十三州志》说：徨水河往东过南门前，来自南方的六谷水，来自北方的破羌川，从左右两侧注入。涅水又往东南经小晋兴城北边，旧时这里是都尉治所。阐胭说：允吾县西四十里有小晋兴城。徨水又往东，与阁门河汇合一一阁门河就是浩睿河。阁门河发源于西外，往东入内，经敦煌、酒泉、张掖南边，往东南经西平的鲜谷尉老城南边，又往东南与湛水汇合。湛水有两个源头：西边一支发源于白岭山下，东边的源头出自白岸谷，汇合成一条水。水往东南到雾山，注入阁门河。’阁门河又往东经养女北山，往东南，左边与南川水汇合。川水发源于北山，南注入阁门河。周门河又往东’经浩叠县旧城南边，王莽改名为兴武。阐驰说，浩，读作阁，所以也叫阁门水，两个名称可以兼用。水又往东，注入涅水。所以《地理志》说：浩杏水东到允吾，注入徨水。徨水又往东经允吾县北边，就是郑伯津，与涧水相汇合。涧水发源于令居县西北的外，往南经令居县旧城西边。令居县设置于汉武帝元鼎二年，就是王莽的罕虏。又南经永登亭西边，穿过黑石谷往南，注入郑伯津。徨水又往东经允街县旧城南边。允街县置于汉宣帝神爵二年（前60 ) ，就是王莽的修远亭。县里有龙泉，发源于允街谷。泉眼中间涟漪轻漾，织成龙纹，如果把它搅，一会儿水平后仍旧成为龙纹。牲口刚想去喝水，一见龙纹就吓跑了。因而叫龙泉，下注入徨水。徨水又往东经枝县，有逆水发源于允吾县的参街谷，往东南经街亭城南边，又往东南经非亭北边，又往东南经广武城西边― 这就是旧时的广武都尉治所。郭淮打垮了反叛的羌人，就在这里治理无戴族。此城西南二十来里，水西有马蹄谷。汉武帝听说大宛有天马，就派遣李广利出兵征伐，这才得到了天马。天马的奇处是有角，、所以汉武帝《天马之歌》说：天马来呵，驰过无草之地，沿着东道呵，奔驰千里。胡马感到北风吹来，引起了乡思，于是就挣断僵绳，昂首奔驰。早晨从京城出发，晚上就到敦煌北边的外，长嘶一声而去，因此把这地方叫候马亭。现在晋昌郡南边和广武马蹄谷的大石上，还留有马脚印，像是在泥中踏成似的，形状十分自然，所以当地民间称为天马径。夷人在旁边仿刻了一些，却有大有小，形状不同，一看就分辨得出来。逆水又往东经枝县老城南边，往东南注入徨水。《地理志》说：逆水发源于允吾，东到枝注入涅水。涅水又往东，注入金城河，就是积石的黄河。阐姻说：河水到了金城县，称为金城河，是随着所经之地而取的河名。释氏《西域记》说：牢兰海东边，河水在地下潜于龙沙堆，这地方在屯皇东南四百里的阿步干― 这是鲜卑山名，往东到金城就是大河。大河发源于昆仑，这昆仑就是阿褥达山。河水又往东经石城南边，称为石城津。阐胭说：石城津在金城西北。河水又往东南经金城县老城北边。应肋说：开始筑城时掘到黄金，所以叫金城。在《汉书集注》中，薛攒说：以金为名，是取其坚固的意思，所以墨子有金城汤池的说法。金城就是王莽的金屏。《世本》说：是鲸筑的城。《风俗通》说：城是盛的意思，偏旁从土，读作成。《管子》说：里重筑的是城，城外筑的是郭，郭外筑的是土壕。地势高的地方就开沟，低的地方就筑堤，名为金城。《十三州志》说：大河在金城北门，往东，有梁泉注入。梁泉发源于县内的南山，据老人们说：梁晖，字始娥，是汉朝大将军梁冀的后裔。梁冀被杀后，子孙迁居于羌人地区。后来梁晖的祖父受羌人推戴，当了首领，住在这座城中。到了梁晖时，土地荒芜，百姓作，梁晖打算迁居到袍罕去，动身出城，在这里山上歇宿。成群的羌人来包围进，山上无水，他把手中握着的榆树鞭子竖在地上，用青羊来祭山祈祷，于是神泉涌出，榆树后来也发展成林了‘。梁泉从县城往北，注入大河。　　又往东过榆中县北边，　　从前蒙恬为秦朝北征，驱逐戎人，开辟了榆中这片地方。按照《地理志》，榆中是金城郡的属县。所以徐广《史记音义》说：榆中在金城。阮嗣宗《劝进文》所说的榆中以南，就指这地方。又往东过天水郡北部边界，　　苑川水发源于勇士县的子城南山，往东北经此成川，世人称为子城川。又往北经牧师苑，就是从前汉时的牧苑地方。羌族豪吾等万余人，到了襄武、首、平襄、勇士等地，掠夺了苑里的马匹，焚烧了亭和站，就是这地方。又说：苑川水地区是龙马的沃土，所以马援请求与田户平分以自给。这里有东西两座城，相距七十里。西城就是乞佛建都的地方。水又往北，注入河水。　　又往东北过武威郡媳围县南边，　　河水经过温围县边界往东北。温围县西南有泉源，往东经县南，又往东北，注入河水。　　又往东北过天水郡勇士县北边，　　《地理志》说：勇士县就是福，是属国都尉治所。王莽改名为纪德。有一条水发源于县西，人们称为二十八渡水：往东北，溪涧弯弯曲曲，道路穿过其间，要过二十八次渡，行人忙于涉水，因此人们把它叫做二十八渡水。水往北过勇士县，下注河水。又有赤哗川水，发源于南边的赤篙谷，往北经赤哗川，又往北经牛官川，又往北经义城西北，往北经三城川，然后往北注入河水。　　又往东北过安定郡北部边界的麦田山，　　河水往东北经安定祖厉县旧城西北。汉武帝于元鼎三年（前114 ）巡行雍州，越过陇山，登上空同山，往西到祖厉河边才回来，就是这地方。王莽改名为乡礼。李斐说：祖厉的厉，音赖。又往东北，祖厉川水注入。川水发源于祖厉南山，往北经祖厉县，往西北，注入河水。河水又往东北经麦田城西边，又往北，与麦田泉水汇合。麦田泉水从麦田城西北出来，往西南，注入河水。河水又往东北，穿过麦田山西麓的山谷。麦田山在安定西北六百四十里。河水又往东北经于黑城北边，又往东北，高平川水注入。高平川水就是苦水，发源于高平大陇山的苦水谷。建武八年（33 ) ，世祖讨伐魄嚣，吴汉从高平第一城苦水谷进入，就是这山谷。苦水往东北经高平县老城东边。高平县设置于汉武帝元鼎三年（前114 ) ，是安定郡的治所。王莽改县名为铺睦。西边十里有座孤丘，丘上有座旧台，台旁有风伯坛，所以人们把这座土丘叫风堆。苦水又往北，龙泉水注入。龙泉水发源于高平县东北七里的龙泉，往东北，注入高平川。川水又往北出秦时的长城― 在县北十五里一一又往西北经东、西两座土楼的老城门，北汇合了一条水。这条水有五个源头，都发，源于陇山西麓。东水发源于高平县西南二十六里的揪渊，渊在四面环山之中。揪水往北，往西北出长城北边，和又一条水汇合。这条水发源于高平县西南四十里长城以西的山中，往北经魏行宫故址东边，又往北，又一条水注入。这条水发源于高平县西南四十里的山中，往北经行宫故址的西边。又往北，汇合了又一条水。这条水发源于高平县西南四十八里，往东北，又与另一条水汇合。这条水发源于高平县西南六十里的酸山，往东北，在左边和右水汇合，并成一条，往东经西楼北边，往东注入苦水。段须当护羌校尉，在安定郡高平县的苦水上讨伐先零，就在这条水上杀了八千人。苦水又往北，与石门水汇合。石门水有五个源头，东边的水发源于高平县以西八十里，往西北，又一条水注入。这条水发源于高平县以西一百二十里的如州泉，往东北，向右边注入东水，奔泻，在左边汇合了三条水。这三条水参差错落地往东北，并成一条，波涛滚滚地穿过山峡。这条山峡就是陇山的北缘，称为石门口，在高平县西北八十余里，水就称为石门水。石门之水又往东北注入高平川。川水又往北，自延水注入。自延水发源于西边的自延溪，往东穿过山峡，峡口称为自延口，在高平县西北一百里。又往东北经延城南边，往东注入高平川。川水又往西北经廉城东边。按《地理志》，北地有个廉县。阐驰说：廉县在富平以北。从前匈奴侵犯汉朝，新秦一带地方，大都落入狄族之手，老城也就都改成胡语的名称了，地理变化很大，已经无法辨认了，这一定是世人引证错误造成的。川水又往北，苦水注入。苦水发源于廉县东北的百里山，注入高平川。川水又往北经三水县西边，肥水注入。肥水发源于高平县西北二百里的牵条山西边，往东北，与若溪汇合。溪水有两个源头，合为一条，往东北入肥水。肥水又往东北，违泉水注入。泉发源后，在若溪东边往东北畅，注入肥水。肥水又往东北出山峡，注入高平川。东岸有山，山东有三水县旧城，原是属国都尉治所，就是王莽的广延亭，西南距安定郡三百四十里。议郎张矣当安定属国都尉，治所就在这里。羌族有人来献黄金和马匹，张矣叫主簿张祁进来，在羌人面前把酒洒在地上，说道：即使马多如羊，也不把它们关进马棚里；即使黄金多如谷，也不把它藏进怀里。他把黄金和马匹全都退回，于是声威和教化大行。三水县东边有温泉，温泉东边有盐池。所以《地理志》说：县里有盐官。现在城的东北边还有旧城址，城北有三条泉水，想来这里就是盐官的驻地了。高平川水又往北入河水。河水又往东北经响卷县旧城西边。《地理志》说：河水分支从旁出，就是河沟，东到富平北边注入河水。河水在这个地区的一段称为上河。