中庸（孔伋）,第二十五章-阿珂小说网

书号:10128 时间:2017/3/25 字数:799

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诚者自成也，而道自道也。

　　诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

　　诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。

之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

　　
译文及注释

　　译文

　　真诚是自我的完善，道是自我的引导。

　　真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。

　　不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本

的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

　　注释

　　（1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。

　　（2）自道（dao）：自我。

　　
读解

　　好学近乎智，力行近乎仁。

　　这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。

　　这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质，自我的道德完善，而是还要外化到他人和一切事物当中去。作一个形象的比喻，倒正好用得上我们以前常爱引用的那句话：“只有解放全人类，才能最终彻底解放无产阶级自己。”

　　自己解放了，全人类都解放了，世界也就大同了。自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有，世界也就美好无欺了。

　　说到底，还是真诚的奇妙神功。

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诚者自成也，而道自道也。　　诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。　　诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。之德也，合外内之道也。故时措之宜也。　　译文及注释　　译文　　真诚是自我的完善，道是自我的引导。　　真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。　　不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。　　注释　　（1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。　　（2）自道（dao）：自我。　　读解　　好学近乎智，力行近乎仁。　　这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。　　这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质，自我的道德完善，而是还要外化到他人和一切事物当中去。作一个形象的比喻，倒正好用得上我们以前常爱引用的那句话：“只有解放全人类，才能最终彻底解放无产阶级自己。” 　　自己解放了，全人类都解放了，世界也就大同了。自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有，世界也就美好无欺了。　　说到底，还是真诚的奇妙神功。